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1 (1844)
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Zweck sicherer, als alle Werke, die für den abstraeten Menschenberechnet sind, den es nach nicht gegeben hat, nnd N'e geben wird.

Ich sehe darin nichts so sehr Arges, daß man in Frankreichder christlichen Religion entsagt hat. Das sind ja Alles nurkleine Winkclzüge. Wie wenn das Volk nun ohne allenäußern Zwang in ihren Schoos zurückkehrt, weil ohne siekein Glück wäre? Welches Beispiel für die Nachwelt, undwelches kostbare Experiment, das man wahrlich nicht alle Tageanstellt! Ja, vielleicht war es nöthig, sie einmal ganz aufzu-heben, um sie gereinigt wieder einzuführen.

Es ist, glaube ich, keine Frage, daß, bei aller Ungleichheitder Stände, die Menschen alle gleich glücklich sein können;mau suche nur jeden so glücklich als möglich zu machen.

Milton, der zwar nicht unter die Kvnigsmördcr selbst ge-hört, die Carl k. auf das Schafott brachten, aber sie doch nach-her bekanntlich vertheidigte, lehrte: a populär Aovornmonl wastlw most frugal; kor tlro lroppings ok r> inonarell^ >voulst sotup au orstinar^ eommon rvoaltlr. Dieses ist ein zn unsererZeit sehr gewöhnliches Raisonnement. Wir müssen, sagen sie,so viel bezahlen, bloß um den Hofstaat zu unterhalten; diese»brauchen wir nicht. Diese Art zu schließen ist aber, so vielenSchein sie auch für sich hat, nichts desto weniger sehr grundlos.Erstlich setzt es voraus, daß, um glücklich zu leben, man

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