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sen. Menschen von empfindlichenNerven kann die Musik, auch in sofern sie nur harmonisch ist, in unge-meine Leidenschaft setzen, und wirk-lich begeistern.

Und hieraus laßt sich erklaren,warum aus ganz entgegengesetztenUrsachen, als die außerordentlicheStille und ein großer feyerlicher Lermsind, gleiche Würkungen, in Absichtauf die Begeisterung entstehen kön-nen. Jene ladet die Seele durchWegraumung alles dessen, was siezerstreuen könnte, zur Aufmerksam-keit auf den einzigen Gegenständem;dieser aber treibt sie mir gewaltigenStößen, gegen die alle übrige Vor-stellungen verschwinden, auf den ei-nen Gegenstand hin.

Endlich sind auch die edle Ruhm-begierde, die Lust die Aufmerksamkeitaller Menschen auf sich zu ziehen,Liebe zum Vaterland, ein lebhaftesGefübl der Rechtschaffenheit, guteMittel zur Begeisterung. Kommenso starke bewegende Kräfte zu einemglüklichen Genie, und zu einem vongesunder Vernunft wol gesattigtenVerstand, zu einer wol geordnetenEinbildungskraft, so entstehen als-dcnn die herrlichsten Früchte der Be-geisterung, die in den Werken dergrößten Künstler bewundert werden.

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lieber Begeisterung, oder Enthusias-mus, ist, vom Jo dcS Plato (welcher,unter andern, einzeln, von Marc. Willh.Müller, Hamb. >782. 3. lat. und gr. abernie, wie in der vorigen Ausgabe diesesWerkes angezeigt war, von Frd. Ad. Wolfherausgegeben, und von Fl. Svdenham,Lond. >759. 4. vcrb. cbend. 1768. 4. indas Englische übersetzt worden ist, undüber welchen sich, in dem z7ten Bde. derbtem. <te l'^cock. ctes Inlcripr. Quart-ausg. eine Abhandlung von dem Abt Ar-naud befindet) — von diesem Jo anzu-fangen , ist darüber sehr viel geschrieben,und die Sache selbst von sehr verschiede-

nen Seiten betrachtet worden. Freyllchdürften aber, in den wenigsten dieserSchriften, sieh eigentliche Erläuterungenüber den vorhergehenden Artikel finden.Ich will, indessen, um die Lilteratur desArtikels vollständig zu machen, das, wasmir davon bekannt ist, hierher setzen. Inlateinischer Sprache: Oe knrlr. teukurore 90er. Oilterrsr. Osn.

Klortrol?» bcy s. hebt, in Llsuciisni <teKs9cukroler9iuseb.it>. Kolkocir. 1661.4. und In s. Oilterrsr. ^csä. btsmt».1699. 4. S. 71 U. f. — Oisl. lirersr.<tekoeriz er kropllecis, ^utt. Isc. Kor-remsus, ^mltcl. 1673.3. — Oe tu-rore poericn, von Pierre Petit, als Vor-rede zu s. Leleök. koem. kor. 163z. 3.

Oisrr. cle Lncti. 90er. T^uäk. tteur.Dublin (eigentlich wohl von Scb. Kort-holt) Kilon. 1696. 4. — De kurkus.orsrorio, Oitt'. Iteur. Lorrl. VVsgc»ner, Vir. 171z. 4. — Oe bnrdus.90er. Oisci. Qocrl. ktsnlcli,

Kipt. 1716. 4. (.Nichts, als Erläute-rung der Platonischen Ideen darüber) —Oilterrsr. cle Lnctius. Vcrer. Lo^Iriiior.er Orsc. 7l.u6k. I. O. tVstclrio, len.

1720. 4. und in s. ksrerg. ^csct. hijifi.

1721. 8. S. Z66. 7-» Oe llurli. 90er.Orsr. k. Lurmsnni 8ec. ^.mltel. 1741.4. — Auch haben noch Joach. Fester undZentgräf lateinische Oissertationcn darübergeschrieben, welche mir nicht näher be-kannt sind. — — In italienischerSprache: Oilcorlo «teils ctiverltrs cle't'urori poerici, von Franc. Palrici, gedr.in der Lircs telice, Ven. 155z- 8. undbcy s. Schrift Oells koeric», Ferrara-586. 4. — Oiicorlo ciel luror pocri-co» von bor. Giac. Tabalducci Males-pini, in seinen Orszioue e Oilcorfi,kir. 1575. 4. — Oisl. «tel turor Poe»rico, cii (tirsl. krsellercs, ks«t. 1531.4- — In den Oilcorli 90er. des Faust»Summo, Kall. 1609. 4. handelt derneunte, — und in den krole volgsrides Agost. Mascardi, Ven. 1650, 12. derzehnte Oilcorlo des ersten Thcilcs da-von. — Oe' ksucssmi 9verici . , ,«teil'stvsre Louci, k«äit. 1740. 8. —»

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