14g Deutschland II.

verwandelt und auf seinem Rücken den Faust nach allen Ländernund Orten brachte, wohin dessen Sinn oder Sinnlichkeit begehrte.Der Geist hat hier nicht bloß die Geschwindigkeit des Gedankens,sondern auch die Macht der Poesie; er ist hier ganz eigentlich derPegasus, der den Faust zu allen Herrlichkeiten und Genüssen dieserErde hinträgt in der kürzesten Frist. Er bringt ihn im Nu nachKonstantinopel, und zwar direkt in den Harem des Großtürkcn, woFaust unter den erstaunten Odalisken, die ihn für den Gott Mohammedhielten, sich göttlich ergötzt. Auch trägt er ihn nach Rom, und hierdirekt in den Vatikan, Ivo Fällst, unsichtbar allen Augen, dem Papsteseine besten Gerichte und Getränke vor der Nase wegstibitzt und sichselber zu Gemüte führt; manchmal lacht er laut auf, so daß derPapst, der sich im Zimmer allein glaubte, innerlich erschrak. EineAnimosität gegen Papsttum und katholische Kirche überhaupt trittüberall grell hervor in der Faustsage. In dieser Beziehung ist esauch charakteristisch, daß Faust nach den ersten Beschwörungen demMephistopheles ausdrücklich befiehlt, ihm hinfüro, wenn er ihn rufe,in der Kutte eines Franziskaners zu erscheinen. In dieser Mönchs-tracht zeigen ihn uns die alten Volksbücher (nicht die Puppenspiele),zumal wenn er mit Faust über Religionsthemata disputiert. Hierweht der Atem der Reformationszeit.

Mephistopheles hat nicht bloß keine wirkliche Gestalt, sondern erist auch unter keiner bestimmten Gestalt populär geworden, wieandere Helden der Volksbücher, z. B. wie Till Eulenspiegel, diesespersonifizierte Gelächter in der derben Figur eines deutschen Hand-werksburschen, oder gar wie der ewige Jude mit dem langen acht-zehnhundertjährigen Barte, dessen weiße Haare an der Spitze, wieverjüngt, wieder schwarz geworden. Mephistopheles hat auchin denBüchern der Magie keine determinierte Bildung wie andere Geister,wie z. B. Aziabel, der immer als ein kleines Kind erscheint, oderwie der Teufel Marbuel, der sich ausdrücklich in der Gestalt eineszehnjährigen Knaben präsentiert.

Ich kann nicht umhin, hier die Bemerkung einfließen zu lassen,daß ich es ganz dem Belieben Ihres Maschinisten überlasse, ob erden Faust nebst seinem höllischen Gesellen auf zwei Pferden oderbeide in einen großen Zaubermantel gehüllt durch die Lüfte reisenlassen will. Der Zaubermantel ist volkstümlicher.

Die Hexen, die zum Sabbath fahren, müssen wir jedoch reitenlassen, gleichviel auf welchem Hanshaltungsgeräte oder Untier. Diedeutsche Hexe bedient sich gewöhnlich des Besenstiels, den sie mit der-selben Zaubersalbe bestreicht, womit sie auch ihren eigenen nacktenLeib vdrher eingerieben hat. Kommt ihr höllischer Galan etwa inPerson sie abzuholen, so sitzt er vorne und sie hinter ihm bei derLuftfahrt. Die französischen Hexen sagen: „Lmsn-blstan. biirrsn-