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unfern Regierungen, dass sie allenthalben die Aufführung des „Paria" be-günstigen, damit wir sehen, es giebt Leute in Indien, die noch mehr leidenund ausstehn, als wir Deutschen." - „Fatal, höchst fatal," schreibt er überdasselbe Thema derber und deutlicher an Moser '^), ^var mir die Hauptbe-ziehung des Gedichts, nämlich dass der Paria ein verkappter Jude ist. Manmuss Alles ausbieten, dass es Niemand einfalle, Letzterer habe Ähnlichkeitmit dem indischen Paria, und es ist dumm, wenn man diese Ähnlichkeit ge-flissentlich hervorhebt. Am allerdümmsten und schädlichsten und stockprügel-werthcsten ist die saubere Idee, dass der Paria muthmaßt: seine Vorfahrenhaben durch eine blutige Missethat ihren traurigen Zustand selbst ver-schuldet. Diese Anspielung auf Christus mag wohl manchen Leuten ge-fallen, besonders da ein Jude, ein Wasserdichter (will sagen: noch nichtGetaufter), sie ausspricht. Ich wollte, Michael Beer wäre getauft, undspräche sich derb, echt almansorig, in Hinsicht des Christenthums aus, stattdass er dasselbe ängstlich schont und sogar, wie oben gezeigt, mit demselbenliebäugelt."

Ein talentbegabter Schriftsteller, der mit solchen Gesinnungen An-fangs der zwanziger Jahre nach Berlin kam, muffte den dortigen Vor-kämpfern des Judenthums ein willkommener Waffenbruder sein. ZumVerständnis der jüdischen Reformbewegung, welche um jene Zeit vonBerlin ausging und in welche H. Heine mit jugendlicher Begeisterung ein-trat, ist es jedoch nöthig, dass wir uns die Anfänge dieses geistigen Um-schwungs in raschem Überblicke vergegenwärtigen.

Die Befreiung des Fudenthums ans dem starren Bann entwicklungS-loser Gesetze geht parallel mit dem Erwachen und der Ausbildung deshumanistischen Gedankens der Neuzeit; ja, sie ist zum größten Theile direktals eine Frucht des letzteren anzusehn. So lange Hass und Verfolgungihren Druck auf die Bekenner des mosaischen Glanbens übten, und ihnenjeden Antheil am Leben der Zeit und der Völker verwehrten: so langewar es gerechtfertigt, dass die verstoßenen und geächteten Israeliten das be-drohte Heiligthnm ihrer Religion und Sitte mit dem schlitzenden Walleines nach innen einigenden, nach außen absondernden Gesetzes umgürteten.Die lebendig bewegte Gegenwart wies sie ja zurück, und sperrte sie dasganze Mittelalter hindurch wie eine Horde Aussätziger in dumpfe Ghettosein; zu ohnmächtig, sich ihr Recht zu erkämpfen, aber zu treu ihremGlauben, um demselben irdischer Vorckheile willen zu entsagen, blieb ihnen