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nicht einmal Erwähnung; jede Erinnerung an den RömischenStuhl fehlt. In ihrem 11. Canon ") dccrctirr sie vielmehr dievollkommne Autonomie der Spanischen Kirche, in dem siefeststellt:

Dnlleeiinae occasionis articulo lleeretorum universaliumperenne llellimus krmamentum, seieutes, guoll inultimnllaSemper von« oppositione ^'ulliciorum aernmuas relevet vppres-sorum et sicut inaiis exixentibus bominum permittit exereeripaenas uttionum, ita cum voluerit, Kiavellines relevat pres-surarum. Hinc et lleereta praeeellentium patrum all conten-tiouis ^urKium rallieitus evelienllum, rite keri s^nollalem een-suers eonventum, ?/t tttte c/s rttvsrsttato , /irots»-

s»e t/tes /lKöso?lt ^VR IlliltRll»! » ?cü/ <8/i/r/t?cs «. ?r»/verso-Zern eoKkt?<?loo/t eoet?/?». Also die Gewalt der Synoden zudefinitivem Urthcile unter höherer Leitung des h. Geistes. Beisolcher Ansicht hatte man Rom als höhere Instanz gar nichtnöthig.

Ab koc erxo Lpiritu s. succensi, ne guilibet in posterumaut iwpuue valeant comwoxeri aut xenerslia statuta eanvellere,

^te»s r/ecer»//?»,« ?l?lo?l/?o/t«tö eo»»or/, ?ct ^?raectt??^?le ziro/tcts/ car/s/s eeetes/ast/e/s^lre »e^ot//s, a?/t ?'» pr«eter/t/sK'sst/s, «?<t M ^irae«e?lt/ü?ls eo»«t/tttt/s, «ttt /?ltur/s st/o?» /?er/sorst/s ost s/»t eis/ /«er/llt c/s^??/t/o?los so??«er//i/«s ?l»/vör-sot/ a?rctor/tate, ????//??« t/e/??ee/i» eontr»e//eero ar/c/sot»«ltters s« er-erters zirKes«?nat, »?ett?/s ??o?l »??/itsre oontenrtat.iVam «i lzuis ex reÜKione contra liaec inobelliens aut susur-rans, xel si certe lacerstor aut inxillus aut non potius eorun-llem tactor exstiterit xratiosus, et lionoris sui et communio-»is sauctae luKeat awissioue multatus. Oum xero guaelibet«. s^nollus sxitur, aut pacitiee inter pontillces ^«/</zi/a??i r/e-/???//?/r, «/ ^a»o/ore« ^?er ??ese?'s??t/s!??i est eo»tent/o»e?n /orte«Ässe/et/aeet, a?lt common/t/ ^itllrtlnorum se»ts??t/ss ceetant.

3t) In o. 7 bezieht sie die Worte bei Matth. 16: tZuaveuoipiiz Is-Kaveri, suxer lorraiu reliq. auch auf sich.