DE ANIMI COMMOTIONIBUS 35contrahique animo rectum esse videatur.Laetitia, opinio recens boni praesentis, inquo efferri rectum esse videatur. Melus,opinio impendentis mali, quod intolerabi-le esse videatur. Libido, opinio venturiboni, quod sit ex usu, jam praesens esse,atque adesse. Sed quae judicia, quasqueopiniones perturbationum esse dixi, nonin eis perturbationes solum positas esse di-cunt, verum illa etiam, quae efficiunturperturbationibus: ut aegritudo, quasi mor-sum aliquem doloris efficiat, metus, reces-sum quendam animi & fugam, laetitia pro-fusam hilaritatem, libido effrenatam appe-tentiam.Opinionem autem, quam in omnesDefinitiones superiores inclusimus, voluntesse imbecillam assensionem.II. Quocirca (a) mollis, & enervataputanda est Peripateticorum ratio & oratio,qui perturbari animos, necesse esse dicunt,sed adhibent modum quendam, quem ultrapregredi non oporteat. Modum tu adhi-bes vitio? An vitium nullum est, non pa-rere rationi? An ratio parum praecipit,nec bonum illud esse; quod aut cupias ar-denter, aut adeptus efferas te insolenter?nec porro malum, quo aut oppressus jaceas,autC 2(a) Tuscul. IV. 38. & 39.