21DE HOMIME.bestiis. Habet primum memoriam, & eaminfinitam rerum innumerabilium. Quamquidem Plato recordationem esse vult supe-rioris vitæ.VII. Quorsum (a) igitur hæc spectat ora-tio? Quae sic illa vis & unde, intelligendum pu-to. Non est certe nec cordis, nec sanguinis, neccerebri, nec atomorum. Anima sit animus, ig-nisve nescio: nec me pudet, ut istos, fateri, nesci-re, quod nesciam. Illud si ulla alia de re obscuraassumare possem, sive anima sive ignis sitanimus, eum jurarem esse divinum. Quidenim, obsecro te, terrane tibi, aut hocnebuloso & caliginoso coelo, aut sata, autconcreta videtur tanta vis memoriae? Si,quid sit hoc, non vides: at quale sit, vi-des. Si ne id quidem: at quantum sit,profecto vides. Quid igitur? utrum capa-citatem aliquam in animo putamus esse,quo tanquam in aliquod vas ea, quae me-minimus, insundantur? absurdum id qui-dem: qui enim fundus, aut quae talis ani-mi figura intelligi potest? aut quae tantaomnino capacitas? an imprimi quasi ceramanimum putamus, & memoriam esse signa-tarum rerum in mente vestigia? quae possuntverborum, quae rerum ipsarum esse vesti-gia? quae porro tam immensa magnitudo,quae illa tam multa possit essingere.QuidB 3(a) Tusc. I. 60.