396 VI, 49-VI, 51.

main von hilff Nicolay, seins gesellen. Da komen sy zw ain ander in dem hymel,das er mit grossem zähem hye in der weit offt und vil begertt hett.Nwn hör noch ains, das dem gleich ist.

Das L c&pitel.

5 Von aim convers, der sprach das der grab orden sant Bernhartsdie grösten er het in dem hymel.

Ain convers swarcz ordens der kam ains tags zw zwain münchen seinskloster, die an gehaim bey ain ander sassen; er tet die twr haimlich auff undgieng zw in . . . Sy sprachen: 'Ja,gar wol.' Sy fragten in von dem stant ettlicher10 Seelen; das beschyed er sy der frag alle und sagt weihe wol stunden, weihe übel.Sy fragten in von dem stand der grawen münch, da sprach er: 'Sy haben denhöchsten Ion in dem hymel, wann sy leuchten über all ander, als die stinn düttprehen über das gestim.

Novicius: Dem gesiebt ist wol gleich hellend das oben geschriben stett15 das diser orden verporgen ist under dem mantel der parmherezikait Marie ?Monachus: Dw redest war.

Novicius: Den gerechten ist versprochen von Gott, dem herren: 'Dierechten werden scheinen' etc. Ich frag ob ez zw verstend ist von dem leib oder seel.Monachus: Die leib der gerechten die werden nach ir urstend gar schönSO leuchten als die swn, nit als sy yecz scheinet, sunder [240 r ] als gelewcht hattvor dem val des ersten menschen, das ist syben mal so lautter als bezewgt Ysaias,der spricht: 'Das liecht des mons wirt als der sunnen glancz, und die swn leüchtsyben mal so lautter und schon.'

Noch dann leücht die seel gar vil schöner dann der leib, da von wil ich25 dir auch sagen ain exempel.

Das LI capitel.

Von den füssen ains maisters von Parys.

Es ward ain grosser maister zw Parys kranck, der zweifelt ob die leib

auch glorificiert würden und gedacht in seinem herezen: 'Wie mag das gesein

30 das unnser faul, smeckend leib so lewehten und schein mwgen in künfftiger

1. nach main gestrichen vnd, darüber vo.

2. hye] hy aus ni korrigiert.

4. Das L ca., wobei ca. «6er den Rand hinausragt. Die Zählung der Hs.springt von 48 auf 50 und wird so wieder in sich richtig.

9. Nach zw in ist eine Lücke; lat.: ait ille: cognoscitisne me?

15. Nach orden steht auch schon einmal under.

18. Matth. 13, 43.

19. Monachus fehlt, an der Stelle ist ein leerer Baum.22. Jes. 30, 26.