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und ewigen drivaltikait, das sy irem peichtvatter die weise der selben sehung nichterzelen noch offenbarn mochte. Nym war wie gar gnadikleich und genügsamleichder allmächtig Gott unnserem begern nach henget. Er ist derselbe den der patri-archa Jacobi in seinem slaffen an der hymel layttern obenan auff laynend gesehen

5 hatt. So sind bey den engein zu versten die andern kristenleiche, säligen geisteund auch die orden der hymlischen purger, die herab steigen und sich uns hyeniden mit erscheinen erzaigen und sich denne von uns abziehen wider auff zuhymel steygend, wannd sy sind die gehder des leichnam Christi.

Novicius: Qua similitudine ? In wie getaner gleichnüsz ?

10 Monachus: Similitudinem tibi dicam etc. Ich wil dir des gar ein

offen war gleichmlsz sagen.

Caput Christi Deus, caput ecclesiae Christus. Das haubt Christiist Gott, das haubt der heyligen kirchen ist Christus. Die engel sind die a«genChristi, die allzeit Gottes vatter amplick ansehen. Die patriarchen sind die

15 oren Gottes, die do horent die gesecz Gottes. Die naslöcher Christi bedewttentdie propheten, die künftige ding verre hinfür riechent oder smeckent. Der mündChristi sind die heyligen zwelfpoten, die sein heylig lernung und predig gehörtund der werlt mit predig geoffenbart. Der part Christi sind die heyligen martrer,die ir stercke ires gemütes, das pey dem part bedewt, das ist iren leyden [92 l "\

20 und marter, bestendikleich peweist habent. Die prüszte Christi sind die heyligenpeichtiger, die mit dem Gots wort irer lere und gütter ebenpildung die kranchensunder erneret habent. Der pauch Christi sind alle raine und kewsch junckfrawenund frawen, von den selben spricht die prawt in Canticis, in dem püch der lob-sang: 'Venter tuus eburneus.' 'Dein pauch ist helffenpainein mit edeln sophiren

25 ausgetailet', das ist mit der frucht des fleischs der kewschaitt und rainikait

gezieret. Des helffants gepain ist unmassen kalt von natur und bedewttet die

junckfrawschafft und ir kewsche. Aber der stain iacinctus hat ein lufft varb

und bedewttet die volkomenhait der menschen, dy sich in kewsch enthaldent.

Novicius: Hys non in utiliter premissis etc. Du hast mir dise

30 dinge nicht unnüczleich für gesagt, doch pitt ich dich das du mir von allen orden,ob du davon icht besunder sehung wissest, das du dasselbe mir wellest offenbarn.

4. 1. Mos. 28, 12/13. ge (Zeilenende) sehen.

8. gelder und hinter dem d noch ein senkrechter Strich.

9. Quia.

12. Mit Caput beginnt im lat. Text oapitulum XL, nach dem Inhaltsverzeichnis(vgl. oben 8. 96) ebenfalls. 1. Cor. 11, 3. Ephes. 5, 3.

13. Matth. 18, 10. aygen; lat. : oouli.16. Vor ding gestriclien ge.

24. Nach tuus gestrichen est. Holielied 5, 14.

25. der. — lat. : fructui carnis amorem castitatis anteponentes.