243. Nach diesen, jedenfalls unparteiischen, Bemerkungenwenden wir uns zur Betrachtung der Leistungen der düsseldorferSchule, beginnen jedoch vorher mit einer kurzen Erläuterung desallgemeinen movens unserer Bestrebungen in socialer und künst-lerischer Hinsicht: des modernen Zeitgeistes.Die Menschheit in ihren socialen und Cultur=Verhältnissenwar seit dem Erlöschen der alten Republiken von Griechenlandund Rom nach und nach in unorganische Starrheit gesunken,die nur zuweilen durch glänzende Lichtpunkte erhellt und erweichtwurde. So erwachte z. B. das alte Leben und Feuer derMenschheit im Mittelalter durch die Kreuzzüge, welche übrigensdurch ihre ursprüngliche Tendenz den systematischen Unsinn be-förderten und die Schranke aller freiern Geistesthätigkeit nochenger zogen. Einige Jahrhunderte später schien die Erfindungder Buchdruckerkunst, die Entdeckung Amerikas und die Refor-mation die Sclavenkette des Geistes mit Macht sprengen zuwollen, allein das dicke Spinnengewebe der Scholastik hielt dieMenschheit in so undurchdringlichen Banden geschlossen, daß wiederJahrhunderte dazu gingen, um den ersten wahren Lichtstrahleindringen zu lassen. Die Buchdruckerkunst wurde zum Vehikelder falschen, altersgrauen scholastischen Sätze und übte in ihremBeginne nur unbedeutenden Einfluß auf die Culturfortschritteder Menschen, da man sich ihrer nur zu dem Zwecke bediente,alte Thorheiten mehr zu verbreiten.Die Entdeckung Amerikas, statt den geistigen Blick zuerweitern, gab nur Mittel, mit verstärkter, materieller Machtdas unsinnige Gebäude falscher Staatseinrichtungen und todterGlaubensformen zu befestigen. Die Reformation endlich sollteerst viel später begriffen werden, und war in ihren nächstenFolgen sehr wenig ersprießlich und sogar hemmend für freie