Drittes Kapitel. Psychologie. Aehnlichkeit der Beweggründe. 113
selben ; denn alle Fälle laufen auf dasselbe Endziel hinaus undentspringen demselben Quell, dem unbewussten Impulse.
4. Die juridische Form Diebstahl erscheint wieder unterder psychiatrischen Form von Kleptomanie, die nicht wenigeroft geleugnet worden und ebenso oft wieder erstanden ist, weilsie wahr ist.
Nach Krafft-Ebing (Zweifelhafte Zurechnungsfähigkeit,s. Friedreichs Blätter) ist sie ein Symptom der Manie oder ähn-licher Zustände, eine Erscheinung des instinktiven Bewegungs-dranges, und nähert sich dem Sammeltriebe. — Der Krankeentwendet meist werthlose Gegenstände, die er, mit Ausnahmevon Esswaaren, nicht gebraucht; bisweilen bestiehlt er sich selbst.Er stiehlt mit so geringer Vorsicht, dass man ihn leicht dabeiertappt. — Diese krankhafte Neigung kommt sehr häufig beiRekonvalescenten von Manie vor, als Zeichen von zurückgeblie-bener Verstandes- und Willensschwäche, ebenso bei periodischerManie, bei Idioten, Imbezilen, Dementen und Epileptischen. —Schwangere, die an sogenannten Gelüsten leiden, entwendenohne Unterschied allerlei Dinge, werthvolle und werthlose. —Das Gelüst wird übrigens von wirklichen Diebinnen nichtselten zum Vorwand genommen. Der Volksglaube hält es fürunwiderstehlich, und wenn es unbefriedigt bleibt, dem Kindefür nachtheilig. Es giebt indes eine Reihe von Thatsachen,aus denen hervorgeht, dass dem Gelüst ein wirklich krank-hafter Zustand zu Grunde liegt.
Es ist häufig der Fall bei nervösen Frauen, namentlichbei Hysterischen, wo das Gelüst, die Pica, auf ungeniessbareund ekelhafte Dinge, Stroh, Holz, Sand, Menschenfleisch u. s. w.sich richtet, auch bei Individuen mit psychischer Depressionund fixen Ideen.
Eine reiche, nicht erblich belastete, unbescholtene Damevon 26 Jahren stahl, da sie an Melancholie gelitten, den Kranken,die sie pflegte, die Wäsche und entfernte die Zeichen daraus.
5. Dem Gewohnheitstrinken steht die Dipsomanie derPsychiater gegenüber. Nach Kraepelin scheint das unbezwing-liche Bedürfniss nach geistigen Getränken, besonders wenn esperiodisch auftritt, wirklich eine Wahnsinnsform zu bilden. Die
LüMBKOSO, Der Verbrecher. II. 8