Zweites Kapitel. Verbrechen und Prostitution bei Wilden. 79

Dampf (S. 28). Auch das Kind, das doch gerne spielt, wirdaufgeregt und schliesslich ganz wild, wenn man es in einanderes Zimmer bringt (was ich selbst beobachtet habe beizwei Kleinen von meiner Bekanntschaft), und es hat Furchtbei jedem neuen Möbel, will immer dasselbe Bild sehen, diealte Geschichte mit denselben Worten Wiederhören u. s. w.

Und das "Weib, das doch sonst so empfänglich für dieMode ist, ist immer die zäheste Gegnerin, wenn es sich umsociale, religiöse oder politische Neuerungen handelt.

Es ist natürlich, dass bei den wilden Völkern, bei welchendie geistige Thätigkeit geringer ist als bei den civilisirten,der Widerstand gegen jede Neuerung, die so sehr die gewöhn-lichen Köpfe verwirrt, sich im höchsten Grad entwickelt,so dass die Urheber solcher Neuerungen als die grössten Ver-brecher betrachtet werden.

Die Bibel drückt das an mehreren Stellen sehr gutaus, ebenso wie das uralte Gesetzbuch des Manu (Buch I.art. 108. 9):

„Der unvordenkliche Gebrauch ist das oberste Gesetz,das von der Offenbarung und von der Ueberlieferung gebilligtwird. Wer folglich das Wohl seiner Seele wünscht, musssich immer mit Ausdauer dem unvordenklichen Gebrauch an-bequemen."

„Deshalb gründeten die Munis in der Erkenntniss, dassdas Gesetz sich auf unvordenklichen Gebrauch stützt, aufdiesen jegliches Ansehen."

Da die Religion die Haupterhalterin der Gebräuche warund sie in jedem Verstoss gegen das Herkommen sogleicheine Verletzung der Moral und eine Beleidigung gegen Gotterblickte, so kam es auch nach und nach, dass die Wächterder Religion, die Priester, Zauberer, Aerzte, Hexenmeister u. s. w.,auch wenn sie nicht Stammeshäupter oder Landes- oder Volks-fürsten waren, für heilig gehalten wurden und dass sie beinahevollständiger Straflosigkeit genossen, während jede Verfehlunggegen sie das schwerste Verbrechen war. Verbrechen war nunauch jede Verletzung der von ihnen aufgestellten Gesetze, siemochten noch so absurd sein.