— 134

Bary in Dresden, in welchem- Bilde eine sehr schöne har-monische Farbe ein Anlehnen an venetianische Muster er-kennen lässt.

Die Berliner Schule ist auf dem Gebiet religiöser Ma-lerei am wenigsten zu Hause. Jene ältere romantischeSchule, obgleich ihre literarisch-poetischen Urheber dortherstammen, hat dort nie Wurzel fassen können, und es istwohl nicht zu verwundern, dass in dem Hauptsitz rationa-listischer Aufklärung, dann speculativer und kritischer Phi-losophie und endlich protestantischen Glaubenseifers katho-lisch-kirchliche Kunst keinen Boden gewinnen konnte.

Ich erwähne hier mehrere Bilder biblischen Inhalts vonK. Begas, welche von sehr verschiedenem Werthe sind; beiallen ist es hauptsächlich die malerische Ausführung, welcheihnen den Werth gab, den sie theilweise bei fortgeschrit-tener Fähigkeit in diesem Theile der Kunst und bei denhöheren Anforderungen, die wir heute machen, nicht mehrin gleichem Maasse haben.

Die Auffassung in diesen Bildern ist weder originell,noch sehr geistreich, aber verständig und klar; die Compo-sition folgt einem gewissen akademischen Herkommen; dieZeichnung ist correct und in den späteren Werken desKünstlers nicht ohne Adel der Form; in den früheren hin-gegen, wie zum Beispiel in dem „Hiob unter seinen Freun-den", zu sehr dem Modell nachfolgend und dadurch genre-mässig und dem Gegenstande wenig entsprechend; dasHauptverdienst des Künstlers liegt im Colorit und in derBehandlung, für welche er ein bedeutendes Talent zu hoherA r ollendung ausgebildet hat.

Sein „Christus weissagt den Untergang Jerusalems",ist ein sehr lobenswerthes Werk, dem selbst eine gewisseGefühlswärme nicht abzusprechen ist; es ist edel in derForm und von schöner Farbe.

Seine „Kreuzabnahme" enthält zwar in der Compositionkeine besonders originellen Ideen, ist aber in naturalistischerWeise recht schön gemalt; eine gewisse Kleinlichkeit der