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den Vortritt; unsere Meister dieser kirchlichen Kunst geltenüberall als Muster und haben durch ihre Werke und ihrBeispiel eine vollkommene Umwälzung' in der kirchlichenKunst hervorgebracht, welche sich allmählich über ganzEuropa erstreckte.

Es war natürlich, dass die Nachfolger dieser neuchrist-lichen Kunstrichtung sich bald mehr und mehr zu den alt-italischen Künstlern hingezogen fühlen mussten; schienensie doch die Vorgänger und Meister der Deutschen; siewaren dem katholisch-ascetischcn Ideal, welches man sichgeschaffen hatte, am nächsten gekommen; Fra Angelicovon Fiesole war der reinste Vertreter einer ganz gottes-dienstlichen, von aller Sinnlichkeit und allem Sinnenreizabsehenden Kunst. So sehen wir denn diese Schule oftauf dem Wege zu seltsamen Verirrungen und Musternfolgen, welche unserer Zeit und unseren Begriffen sehr fernliegen.

Aber Uebertriebenes hält nicht lange Stich, und jeneextreme Richtung der Kunst musste sich bald modinciren;auch auf dem Gebiete der Heiligenmalerei hat der Realis-mus sein allerdings dort nur bescheidenes Recht in An-spruch genommen, hauptsächlich durch die DüsseldorferSchule.

Für jene oben charakterisirte Kunstweise der soge-nannten nazarenischen Schule ist sehr bezeichnend dieVision des heiligen Franz von Assisi, ein grösseres Wand-gemälde, welches Overbeck in der Kirche des Heiligen inAssisi ausführte. Es erinnert ganz an frühe italienischeKunstwerke; dürftig componirt, eine etwas magere Zeich-nung und ein gänzlicher Mangel der Farbe und Wirkung,aber voll von einer Art von hingebender Frömmigkeit undBegeisterung, die den Beschauer jedenfalls nicht gleich-gültig lässt.

Ein noch früheres Werk des Künstlers, „Die Erweckungdes Lazarus" (von 1824) ist in der Compositum sehr naiv underinnert noch mehr wie das vorgenannte Bild an die älteren