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So verfuhr der Künstler nicht episch erzählend, sondernsymbolisch andeutend, er entrückte Handlungen und Per-sonen der materiellen Wirklichkeit und gewann dadurchdie Freiheit, das Wesentlichste derselben, das Charakte-ristische ganz unbeirrt und ungehindert zur Erscheinungzu bringen.

In dieser Charakteristik nun liegt eigentlich das, wasunseren Meister vor allen Anderen auszeichnet, welchesseinen Werken diese ungemeine Gewalt verleiht, welchesie auf den Beschauer ausüben; hier ist gar nichts bloseForm, Nichts ist leer oder bloss äusserlich, Nichts ist über-flüssig, Alles drängt zu einem Ziel, und jede Form sprichtGedanken aus. Jede einzelne Episode hätte sich, ohnedieses knappe Anschliessen an das Wesentliche, reich undweitläufig ausbilden lassen, ja in den grösseren Bildern istStoff und Motiv genug, um aus jedem eine ganze Anzahlvon Bildern im gewöhnlichen Sinne zu machen. Ebensoist es mit der Form der einzelnen Figuren, mit der Zeichnung.

Unbekümmert um alle Schönheits-Theorieen, weder derAntike folgend, noch dem Modell, geht der Künstler zuerstvon Charakter und Ausdruck aus, und die Form muss diesenaussprechen, selbst auf Gefahr hin, unschön und beinaheunrichtig zu werden. Die Bewegungen sind, wo es nöthigerscheint, ungeheuer, gewaltsam, übernatürlich; Physiogno-mieen sind dargestellt ohne Rücksicht auf Anmuth oderGefälligkeit, so wie die Leidenschaft sie bewegt, und wiegewaltig sind diese Leidenschaften! Es gilt alles der inner-sten poetischen Wahrheit, und diese ist um so vollkommenererreicht, als die äussere materielle Wahrheit zurückgesetzterscheint. Alles ist Seele und deshalb spricht es zur Seele,freilich muss des Beschauers Seele empfänglich sein, umdie gewaltigen Gedanken der Künstlerseele auffassen zukönnen.

Man hat es Cornelius oft zum Vorwurf gemacht, dasssein Bildercyklus aus der griechischen Mythe nicht grie-chische, sondern nordische Formen zeige, und in gewisser

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