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drei Urtheilsformeo nun, wo wir ein Verhältnis geradezuund ohne Umschweif oder Vorbehalt aussprechen, heißt daskategorische Urtheil; die zweite Form, wo wir eine Be-dingung sezen, heißt das hypothetische, die dritte Ge-staltung endlich, in der sich zwei Dinge oder Verhälniße ge-genseitig bedingen, wird das allelothetische Urtheil ge-nannt.

Zukezt bestimmen wir irgend ein Verhältnis der Dinge,indem wir entweder erklären, daß es wirklich bestehe undunsere Kenntnis davon schon konstatirt sei, z. B. Die Plane-ten bewegen sich in elliptischen Linien um die Sonne und je-der von ihnen dreht sich dabei um seine Are. Ihre Bewe-gung ist ähnlich dem Rade eines vonl steiler, etwas konkaverHohe herabkommenden und sogleich wieder eine gleiche Hohehinansteigenden, somit in einer krummen Linie fortschreitendenWagens. Unsere Erde ist zwanzig Millionen Meilen vonder Sonne entfernt und doch braucht das Licht nur achtMinuten, bis es zu uns kommt. Wo immer die öffentlicheOrdnung die Herrschaft verliert, ist auch die Freiheit dahin;denn Freiheit lebt und athmet nur dort, wo das strenge Ge-se; die Leidenschaften knechtet. — Oder aber wir erklären,daß irgend ein Verhältnis der Dinge nur erst möglich oderdenkbar sei, daß es noch nicht bestehe, sondern nur erst beste-hen könne, und die Erkenntnis desselben noch zu den Auf-gaben unserS Forschens und Denkens gehöre; z. B. Diezweitausend Nebelfleken am nächtigen Himmel mögen ipol —wie di« Astronomen glauben — in ihrer Ausbildung begriffeneSonnensysteme sein. Di« Zal der Planetoiden, die man i«neuer Zeit so schnell hintereinander entdekte, als ob sie «inemächtige Hand plözlich auf das azurn« Feld hingesäet hätte,ist erstaunensrverih, und dennoch dürste es noch viele anderederselben geben, di« Ms unbekannt sind. Di« Staaten desOrients, «inst so blühend über jezt oerwildert und in tiefemVerfalle, mögen durch bis Bemühungen der Europäer wvlnach und nach der Kultur wieder zurükg«g<be» werden; aber