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stanz, kein Geist, keine Funktion des Verstände» zu Grundliegt. Solch eine Äußerung gleicht der schön staffirten undgeschminkten Puppe in der Schaustellung eines Modehänd-lers, die auf den ersten Blik den Ungeübten wol täuschen undheranloken könnte; aber bei näherer Betrachtung des schär-feren Auges nicht mehr als eine reizende Dame, sondern alsein in Menschengestalt gebrachtes Convolut zierlicher Kleider-stoffe sich zeigt. Solche Säze, das Erzeugnis fremden Ver-standes, sind indeß nicht alle zu verwerfen; denn die ganzeGeschichtskenntnis beruht darauf, und auch der erste Unter-richt läßt sich ohne sie nicht denken. So lernen die Kinderdie wichtigsten Wahrheiten, ja sogar die mathematischenSäze des Einmaleins, blos auswendig, eh« ihr Verstandnoch entwikelt ist und ehe sie denken gelernt. So memorirenauch Erwachsene viele Dinge, die doch gedacht werden wol-len, z. B. die Wahrheiten der Narurlehre, des Naturrechls,der Dogmatik, und man sagt sodann von ihnen, sie hättenden Gegenstand nur historisch, nur vom Hörensagen, nichtaber rational oder filosofifch erlernt, das heißt, siehaben dasjenige, was fremdet Verstand gedacht und erkannt,in ihren innern Sinn, in ihr Gedächnis aufaenommen, ohnedie Sache selber zu prüfen, ihre Verhältnisse aus eigenemFonds zu staden, ja ofc sogar, ohne die Worte, in denen siedie nachgesprochenen Urtheile überkommen, zu'verstehen. —In diese Reihe der leeren, gedankenlosen Äußerungen undEinbildungengehören auch die Jrrthümer und Vorur-theile der Menschen, diese beschämenden, seuchenartigenKrankheiten der Geister, die in der Welt so viel Unheil an-richten und wie schwarze Gewölks den noischen Himmel ver-dunkeln. Bemühet euch meine lheuren Freunde! durch eineunabläßige Thärigkeit, durch ein mulhigeS Ringen nach Gei-steserhellung ihrer brütenden Herrschaft euch zu entwindenund mit der Kraft des Gedankens in die reineren Regionenselbstständigen UrtheilenS emporzusteige«. Vertrauet auf mich,ich will euch an einer sicheren Hand nach dieser Höhe grlei-