darüber, daß die Verzweiflung ihm erlaubte, mit Gottzu rechten, — ein erhöhter Zustand eigentlich, mit dem dieäußere Erniedrigung in Nacktheit und Asche in eigentüm-lichem Widerspruch stand. Allerdings war diese Erniedrigungzum Rechten erforderlich. Jaakob schabte sein Elend, —dafür nahm er kein Blatt vor den Mund und hütete nichtseine Lippen.

„Das ist Gott!" wiederholte er mit betontem Schaudern.„Der Herr hat mich nicht gefragt, Eliezer, und mir nichtzur Probe befohlen: .Bringe mir dar den Sohn, den du liebhast!' Vielleicht wäre ich stark gewesen über mein demütigErwarten und hätte das Kind gen Morija geführt trotzseinem Fragen, wo denn das Schaf sei zum Brandopfer;vielleicht hätt' ich's hören können, ohne in Ohnmacht zufallen, und es vermocht, das Messer aufzuheben über Isaakim Vertrauen auf den Widder, — es wäre doch auf dieProbe angekommen! Aber nicht so, nicht so, Eliezer. Er hatmich nicht erst der Probe gewürdigt. Sondern lockt mirdas Kind vom Herzen kraft meiner redlichen Einsicht, daßich nicht schuldlos am Brüderzwist, und führt's in die Irre,daß es der Löwe betrete und ein wildes Schwein die Hakenschlage in sein Fleisch und wühle in seine Gedärme das Ge-brech. Dies Tier frißt alles, mußt du wissen. Es hat ihngefressen. Es hat noch seinen Kindern von Joseph aufsLager gebracht, den kleinen Schweinen. Ist das zu fassenund anzunehmen? Nein, es ist ungenießbar! Ich speie esaus wie der Vogel das Gewöll. Da liegt es. Möge Gottdamit anfangen, was er mag, denn es ist nichts für mich."

„Besinne dich, Israel!"

„Nein, ich bin ohne Besinnung, mein Hausvogk. Gott