gehörte, alles vielfach Göttliche auf ihn, feinen Gott, durchausallen Grimm und alle Gnade geraden Weges auf ihn zurück-zuführen, sich nur auf ihn zu stellen und sich allein und un-geteilt von dem äußerst Höchsten abhängig zu machen. Lotselbst hakte bleichen Angesichts zu ihm gesagt:

„Wenn aber dein Gott dich verläßt, so bist du ja ganzverlassen!"

Worauf Abram erwidert hatte:

„Recht so, du sagst es. Dann kommt keine Verlassenheitim Himmel und auf Erden nach ihrem Umfang der meinengleich, — sie ist vollkommen. Bedenke aber, daß, wenn ichIhn versöhne und Er mein Schild ist, mir nichts mangelnkann und ich die Tore meiner Feinde besitzen werde!"

Da hatte Lot sich stark gemacht und zu ihm gesprochen:

„So will ich dein Bruder sein!"

Ja, Abram hatte den Seinen von seiner Hochgemutheitmitzuteilen gewußt. Er hieß Abiräm, was heißen mochte:„Mein Vater ist erhaben", oder auch mit Recht wohl:„Vater des Erhabenen". Denn gewissermaßen war AbrahamGottes Vater. Er hatte ihn erschaut und hervorgedacht, diemächtigen Eigenschaften, die er ihm zuschrieb, waren wohlGottes ursprüngliches Eigentum, Abram war nicht ihr Er-zeuger. Aber war er es nicht dennoch in einem gewissenSinne, indem er sie erkannte, sie lehrte und denkend ver-wirklichte? Gottes gewaltige Eigenschaften waren zwaretwas sachlich Gegebenes außer Abraham, zugleich aberwaren sie auch in ihm und von ihm; die Macht seiner eigenenSeele war in gewissen Augenblicken kaum von ihnen zu unter-scheiden, verschränkte sich und verschmolz erkennend in einesmit ihnen, und das war der Ursprung des Bundes, den der