41
a Deo specialiter privilegiatum, supplicare cepit abbati suo, quatinusmemoriam eius, que in N u s s i a oppido civitatis Coloniensis valdecelebris est*), sibi adire gratia recuperande sanitatis liceret. Et nonconcessit abbas, dicens peregrinationes prohibitas esse in ordine.5 Conversus vero cum cottidie abbati pro licentia instaret et ille negaret,tandem compellente necessitate sine licentia martirem adiit, oravit,sanitatem recepit. Gavisus valde tarn de miraculo quam de commodoad monasterium revertitur. Dictum est abbati, quia conversus esset adportam plene sanatus. Qui referentibus sicut vir prudens in hec verba
10 respondit: "Non possum credere Quirinum esse martirem Christi, quicontra Christi regulam conversum sanavit inobedientem, neque a Deocuratio illa est, in qua sanatur corpus, ut interficiatur Spiritus". Cum-que pro receptione conversi plures misericordia moti supplicarent, ti-mens abbas inobedientis unius curam multis posse fieri in ruinam,
i6 respondit: "Ab hac hora non credam Quirinum esse Christi martirem,sicut iam dixi, neque conversus me abbatizante unquam intrabit do-mum istam, nisi talem illum restituat, qualem recepit". Mira sacerdotisauctoritas, mira martiris humilitas! Obedit civis peregrino, compre-hensor viatori, triumphans militanti, adherens Deo in ancipiti consti-
20 tuto: quasi minas abbatis martir portare non posset, ad predicta verbamorbum in converso celerius renovavit. Quod ubi comperit abbas,gratias agens Deo *), converso, ut intraret, mandavit. "Modo", inquit,"martirem te, o Quirine, recognosco". Sequenti vero die, tarn abbatequam ceteris orantibus, conversus iterum sanatus est.
85 Si queritur, quomodo inobediens homo sit exauditus, cum pecca-tores non exaudiat Deus, primo responderi potest, quod ab eis, qui inmortali sunt peccato, per orationes, elemosinas et peregrinationes sepecommoda corporalia bonaque temporalia mereantur. Deinde sanitatemconverso inobedienti fuisse concessam ad maiorem obedientie virtutem,
so sicut dictum est, declarandam.
Quam grata sit Deo virtus obedientie et quante confusioni in pre-senti vitium inobedientie etiam subiaceat, exemplum subsequensmanifestat.
*) et sancto Quirino fugen 2a.b hinzu.
1 suppl. precepit lc. — 2 mem. in missa faceret et ut ei ire ad civi-tatem Nuciam diocesis Col. ubi valde Ib. — in missa opidi Col. episcopivalde 2 b. — 3 rec salutis 2a. b. — 6 comp, infirmitate 2 a. b. — 8 adclaustrum rev. 2a. b. — 9 sicut imprudens Ib. — 11 Chr. ecclesiam conv.lc. — 12 cur. talis est 2a. b. — inficiatur Ib. — 16 abbatizando lc. —intr. in claustrum istud nisi t. rest. Quirinus, qu. a nobis rec. 2a. b. —18 martirum 2b. — 19 (adherens bis posset fehlt) ad pred. v. et quasiminas abbatis morb. 2a. b. — 21 celitus ren. 2a. b; cicius ren. Ib. — 22 gr.agendo la. — precepit für mand. 2a. b. — 26 non audiat la.rf. — 29 red-ditam statt conc. 2a. b. — 30 declarandum lc. — 31 Quam bis manifestatfehlt 2a. b. - conf. eciam in ld, wo etiam nachher lehti. — 32 sequens lc.
l ) Die Kirche des Quirinusstiftes in Neuß erhielt gerade in Caesa-rius' Zeit seit 1209 ihre heutige Gestalt. Vgl. P. Clemen, Die Kunst-denkmäler der Rheinprovinz III, 3 (Kreis Neuß), 1895, S. 68 ff.