Neuntes Kapitel: Das Häßliche. Ergänzung d.Modifikationen d.Schönen. 595

in meinem Wissen begründeten Forderung des entgegengesetztenUrteils in fühlbaren Widerspruch geraten kann.

Diese negative Einfühlung, wodurch für mich das Häfs-liche entsteht, hat also zwei Seiten. Und schliefslich könnenwir in ihr nicht nur zwei, sondern drei Momente unterscheiden.Sie ist zunächst dies, dafs in mir Forderungen meines eigenenWesens bestehen. Diese werden geweckt durch die Zumutungdes Objektes. Und aus dem Gegensatz beider ergibt sich danndas Dritte, , die Entgegensetzung der Forderungen meines eigenenWesens gegen die Zumutung.

Diese Entgegensetzung aber ist an sich ein Positives. Sieist der positive Kern im Bewufstsein der Häfslichkeit. Dienegative Einfühlung ist sonach negativ nur als Einfühlung;sie ist im übrigen eine positive Betätigung meines Wesens,nur nicht eine solche, die frei sich vollziehen kann, sonderndie in sich gehemmt oder negiert wird.

Und hierin liegt die ethische Bedeutung des Gefühls desHäfslichen. Es ist die Reaktion des gesunden, d. h. in sichlebenskräftigen Individuums gegen die Negation. Es begreiftsich daraus zugleich, wie das Gefühl der Häfslichkeit verlorengehen kann. Es mufs schwinden, in dem Mafse als die Per-sönlichkeit aufhört eine gesunde zu sein, als sie der Fähigkeitder Selbstbehauptung und der Reaktion, kurz der Lebensbejahung,verlustig gegangen ist.

Möglichkeiten der positiven Bedeutung des Häfslichen.

Der negativen ästhetischen Bedeutung des Häfslichen stehtaber gegenüber die positive: Das Häfsliche kann Vermittlersein des Schönen, und es kann in das Schöne eingehen alssteigernder Faktor. Immer gibt es dabei zugleich dem Schöneneine qualitative Eigenart.

Davon war mehrfach die Rede. Hier aber ist das Gesagtezu vervollständigen.

Das an sich Häfsliche, der Mangel und die Verkümmerung,kurz das an sich ästhetisch Unwerte, kann zunächst Folie seindes Schönen, Umgebung oder Hintergrund, wovon das Schöne

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