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Der Rhythmus.
noch eine möglichst körperlose; sie ist möglichst wenig in sichdifferenziert. Das eine unbetonte Element ist untergeordnetdem Anfangspunkt und dem Schlufspunkt. Es gehört zu jenemund gehört ebensowohl zu diesem. Es findet sich in der Ein-heit das Sichauswirken des Ansatzes und die Bewegung nachdem Ziel; aber beides ist in einem einzigen Punkte vereinigt,ohne irgendwelche Scheidung. Dieser Punkt ist Träger zweieroder dreier Funktionen; er repräsentiert das Ausgehen vomAnfangspunkt, das Fortgehen, und das Hineingehen in denEndpunkt zumal.
Es besteht aber das ästhetische Prinzip der Besonderungoder Verselbständigung des Verschiedenen, das unterschiedenwerden kann. Es befriedigt, wenn in solcher Besonderung dochdie Einheit erhalten bleibt.
Eine Art der Besonderung oder Differenzierung nun ist inunserem Falle schon gegeben, wenn an die Stelle des einenunbetonten Elementes zwei treten. Jetzt ist das erste dieserElemente speziell der Anfangsbetonung, das zweite speziell derEndbetonung untergeordnet. Jenes ist freilich auch der End-betonung, dieses auch der Anfangsbetonung untergeordnet, abererst sekundärer Weise. Wir haben also in dem ersten un-betonten Element speziell das Hervorgehen aus dem Ansatz, imzweiten das Hinzielen auf das Ende. — Die rhythmische Be-wegungseinheit, die ich hier im Auge habe, kann als Choriambusbezeichnet werden; z. B. „Gott ist gerecht“, ln diesem Beispielsind zugleich auch die beiden Momente der Bewegung, dasHervorgehen aus dem Anfangspunkt, und das Fortgehen zumEndpunkt, durch einen Wortabsatz geschieden.
Auch damit indes ist noch keine volle Differenzierung ge-geben. Es fehlt noch das dritte Moment in der Bewegung zwischenAnfangs- und Endpunkt; es fehlt noch das Zwischen, dasVerlaufen der Bewegung in sich, das einfache Fortschreiten der-selben. Zugleich sieht man: Erst wenn dies Dritte gegeben ist,ist auch das Erste und Zweite, ich meine das Herausgehender Bewegung aus dem Anfang, und ihr Einmünden in das Ziel,vollkommen geschieden.
Dieser Sachverhalt nun ist gegeben, wenn zwischen die