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Die allgemeinen ästhetischen Formprinzipien.

Gesetz der erfahrungsgemä[sen, oder empirischen „Einheit-lichkeit“. Wir könnten auch jenes als Gesetz der Ähnlichkeits-assoziation, dieses als Gesetz der Erfahrungsassoziation be-zeichnen. Indessen, diese Namen würden vielleicht zum StreitAnlafs geben. Wir bleiben darum bei jenen anderen, soebengebrauchten Namen.

Lust aus der empirischen Einheitlichkeit.

Betrachten wir jetzt zuerst das letztere dieser beiden Ge-setze, also das Gesetz der erfahrungsgemärsen Einheitlichkeit,genauer. Dasselbe besagt, — in der Formulierung, in der esfür das Gefühl der Lust in Betracht kommt: Ist in irgend einemMomente mit einem psychischen Vorgang — einer Empfindung,Wahrnehmung, Vorstellung, einem Gedanken, — ein andererpsychischer Vorgang zeitlich zusammengetroffen, sei es, dafsbeide völlig gleichzeitig erlebt wurden, sei es, dafs der zweitedem ersten unmittelbar sich hinzufügte, und sind die beidenzusammen apperzipiert, also in ein Ganzes oder in eine Einheitzusammengeschlossen worden, so bilden sie auch für die Zukunftein Ganzes oder eine Einheit. D. h., wenn der erste der beidenpsychischen Vorgänge oder ein ihm gleichartiger von neuemauftritt, so liegt in diesem seinem Auftreten unmittelbar dieTendenz der Vervollständigung zu jenem Ganzen. Es besteht,mit anderen Worten, für mich die Tendenz auch den anderenVorgang und zwar in eben der Verbindung, in welche er mitdem ersten getreten war, von neuem zu erleben, und beidewiederum in gleicher Weise apperzipierend zu einem Ganzenzusammenzuschliefsen.

Die Bedeutung dieses Sachverhaltes für das Auftreten desLustgefühls ist einleuchtend. Gesetzt, es bietet sich jetzt meinerWahrnehmung ein Mannigfaltiges dar und fordert von mir zumalaufgefafst zu werden. Dann besteht, dem „Gesetz der Einheit“zufolge, eine Nötigung, es in ein einheitliches Ganzes zusammen-zuschliefsen. Habe ich nun aber bereits vorher, durch dasselbeGesetz der Einheit genötigt, eine gleichartige Zusammenfassungvollzogen, so kommt die daraus resultierende Tendenz, jetzt