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in. DE MODIS.
In semitonio Mi non poterit breviari,
Dictio quod valeat haec metro consociari,
295 Consimiles voces liber bic praefert tibi plures,
Ut per se curta fiat tibi syllaba longa,
Quod mihi prudentes ignoscere posco legentes,
Cum metrum tales poscat sic ponere voces.
Hic incipit tertium capitulum hujus libri, in quo autortractat de modis, quibus omnis cantus contexitur. Et dividiturhaec pars in duas partes. In prima parte praemittit autor mate-riam istius capituli, in secunda parte prosequitur [70] illam. Se-cunda pars ibi (Ter tria junctorum). Vult ergo sic dicere autor.Postquam supra in primo et secundo capitulis didicisti tria al-phabeta vocibus musicalibus adjuncta, cum pluribus aliis in-cidentibus, nunc discere et studere debes modos, quibus omniscantus contexitur. Quicunque enim cantandi peritiam conaturadipisci, illi non solum, quas praescripta sunt, sufficere possunt,verum etiam ea, quae sequuntur, summopere sunt notanda, cumsint valde necessaria.
Ter tria junctorum. In ista parte prosequitur autor mate-
kann in semitonium ich nicht kürzen die sylb’ mi, wenn ich das wortsoll zwingen hinein in geregeltes versmaaß. [295] Aber dergleichensylben bringt dir in menge das buch mit, da muß die kurze sylb’ langwerden, die lange sich kürzen. Solches müßen ja wohl verständigeleser verzeihen, wenn das versmaaß gebeut, die worte also zu setzen.“
Da fängt das dritte capitel des buches an, und handelt von denmodi oder intervallen, durch welche aller gesang wie zusammengewobenwird. Es hat zwei theile. Im ersten theile schickt der dichter deninhalt voraus, im zweiten v. 282 ff. verfolgt er’s im einzelnen. Er willalso sagen: nachdem du im ersten und zweiten buche hast gelernet diedrei alphabete, so mit den musiktönen verbunden sind, mit mehreremanderem, das dazu gehöret, must du jetzt lernen und studieren diemodi oder intervalle, durch welche aller gesang sich hindurchbeweget.Denn wer fertigkeit im gesange erlernen will, muß nicht blos das vor-hergehende, sondern auch das folgende als höchst nöthig mit großemHeiße sich merken.
V. 282 ff. Dieser theil theilt sich in drei. Im ersten theile wird