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PROOEMIUM.
vocis non solum procedit ex devotione cordis, verum etiam excognitione artis; idcirco ista ars sive scientia, quae talem cog-nitionem specialiter docet et administrat, a quolibet clerico stu-diosius est addiscenda. Haec autem scientia est musica, quselicet in pluribus voluminibus prosaice et dispendiose sit tra-dita et descripta, in subscripto tamen libro, qui flores musicaeartis intitulatur, pro novellis clericis quoad ista, quae ipsismaxime sunt necessaria, compendiose et faciliter est metri-ficata.
In lioc autem libro autor duo facit. Primo praemittit 1 [6]prooemium. Secundo prosequitur suum intentum. Secunda parsibi (musica subscriptis). In prooemio tria facit: primo praemittittitulum nomenque libelli, et cum hoc artem illam sive scientiam,de qua tractare intendit. Secundo eandem artem breviter ap-probat et commendat, ut ex illa commendatione auditoresbenevolos reddat et attentos. Tertio divinum auxilium, sinequo nihil boni perfici poterit, invocat et implorat. Prima parsin principio libri (musica per flores), secunda ibi (omnes perpartes), tertia ibi (omnia qui pascis).
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kommt nickt allein aus der andackt des kerzens, sondern aucliaus dem Verständnisse der kunst, so ist darum solche kunst und wißen-schat't, die dazu Verständnis insonderheit schenket und pfleget, vonjedem geistlichen mit fleiß zu erlernen. Das ist die musika, so in vielenbänden ohne reime weitläufig ist beschrieben worden. Das buch aber,das du vor dir hast, blumenstrauß der musika, hat für junge pfäff-lein, was ihnen kocknöthig ist, mit aller kürze in leichte reime gebracht.In diesem ersten abschnitt aber will der dichter ein zwiefaches.Zuerst schickt er einen eingang voraus und dann geht er seinen ge-danken nach. Im eingange thut er dreierlei. Zuerst schickt er vorantitel und namen seines büchleins und damit kunst und wißenschaft,von der er zu handeln gedenkt. Dann (v. 4 f.) will er diese kunstin kürze anpreisen und empfehlen, daß durch solche empfehlung dieliörer freundlich und aufmerksam sollen gestimmt werden. Zum dritten(v. 12 f.) ruft und fleht er an die göttliche hilf, sonder welche nichtsgutes kann zum ziele kommen.
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1 Iu beiden ausgabcn permittit. Ttib. und St. 7173.