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ΔΗΜΟΣΘΕΝΟΤΣ

LVII. ρ. 1318.

μοί τινες, εν ή διάφορος εγενόμην εϊαπράττων οφείλον-τας πολλούς αυτών μισθώσεις τεμενών και ετερ’ α τώνκοινών διηρπάκεσαν, εγώ μεν άν βονλοίμην υμάς άκονειν,άλλ’ ίσως εξω τον πράγματος νπολήψεα&ε ταντ’ είναι,επεϊ καί τον τ 3 εχω δεικννναι τεκμήριον αϊς σννεστησαν.εκ τε γάρ τον ορχον εξήλειψαν το χρηφιείσ&αι γνώμη64 τη δικαιότατη και οντε χάριτος εινεκ’ οντ’ εχ&ρας. καιγάρ τούτο φανερόν εγένετο και οτι ιεροσνλήσαντες ταόπλα (εΐρήαεται γάρ), ά εγώ άνέ-9-ηχα τη Ά&ηνά, και τοιρήφισμ’ εκκολάψαντες, ο εμοι ειρηφίσανΰ·’ οι δημόται,* ουνώμννον οντοι επ’ εμε οί υπ εμού τά κοίν’ είσπραχ-■ίλέντες· καί εις τοαοντον αναίδειας έληλν&ασιν, ώστ’ελεγον περιιόντες εμε τής απολογίας εϊνεκεν ταντα ποιή-σαι. και τις νμών άν καταγνοίη μον τοσαντην μανίαν,ώ άνδρες δικασταί, ώστε τηλικοντων εϊνεκεν προς το

hören die ετερ’ α τών κοινών διηρ-πάκεσαν .— εξω τ. πράγ., zu§ 7.—επεί, schliefst sich an den schon inβονλοίμην αν angedeuteten undnoch deutlicher in den Worten άλλ’— είναι ausgedrückten Gedankenan, dafs der Sprecher auf weitereAusführung dieses Punktes verzich-tet. — τοντ\ auf das Nachfolgendehinweisend. — εκ τε γάρ, ohneentsprechendes καί, welches, vomRedner ohne Zweifel erst beabsich-tigt, in dem neuen Satze aufgeht,welcher mit καί γάρ τούτο ange-knüpft ist. — το ψηφιεΐσίλαι γνώμητ>] δικαιότατη] Derselbe Passusauch im Heliasteneide (zu 23, 96),mit welchem also der den Demotenbei derDiapsephisis vorgeschriebenegleich lautete. Eubulides unter-schlug die angeführten Worte beider Vereidigung der Demoten, κύ-ριος ών τον ορκον § 8.

64. τά όπλα, die Schilde. Wei-hung von Schilden, wie der imParthenon auf der Burg (Corp. inscr.graec. 139. Paus. 1, 25, 1) und an-derwärts (vgl. Äsch.3,116. Paus. 1,13, 2. 5,10, 4. 5. 6,19, 4. 10,19,4),

geschah wohl meist zum Andenkenan kriegerische Ereignisse und wardals ein der Gottheit schuldiger Tri-but betrachtet. Der Sprecher hin-gegen, der, wenn er die Waffen ge-tragen, dies kaum verschwiegenhaben würde, wird durch seineWidmung nichts anderes beabsich-tigt haben als etwas zum Schmuckdes (vermutlich in seinem Demosgelegenen) Tempels einer Gottheitbeizutragen, der er sich besondersverpflichtet glaubte. — το ψήφι-σμα — δημόται ] Wie der Staat dieum die Gesamtheit, so pflegten auchdie Demoten die um ihren Demosverdienten Mitbürger mit Kränzenund anderen Ehrenzeichen zu be-schenken und die deshalb gefafstenBeschlüsse in Stein gehauen öffent-lich auszustellen. Belege dazu imCorp. inscr. gr. 100.101. Vgl. Äsch.3, 41. — περιιόντες, zu § 33. —ίμε, ich selbst, nicht sie. — τήςαπολογίας εϊνεκεν, um aus der denGegnern schuldgegebenen That beider Verteidigung Vorteil zu ziehen.— τηλικοντων προς το πράγμα,für die Sache (um die es sich han-