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ΚΑΤΑ ΚΟΝΩΝΟΣ.

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Λαβε δη μοι καί τούς νόμους, τόν τε τής ύβρεως 24καί νυν 7ΐερι των λωποδυτών' και γάρ τοΰτοις άμφοτέροιςενόχους τούτους όιρεσ&ε. λέγε.

ΝΟΜΟΙ.

Τοΰτοις τοίς νόμοι,ς άμφοτέροις εκ των πεπραγμένιονένοχος Κονων εστίν ουτοσί' καί γάρ ύβριζε καί έλωπο-δντει. ει δε μή κατά τούτους προειλόμε &’ ημείς δίκηνλαμβάνειν, ημείς μεν άπράγμονες και μέτριοι φαινοίμείλ 1αν εικότως, ουτος δ 3 ομοίως πονηρός, καί μην ει πα&ειν 25τί μοι συνέβη, φονου καί τών δεινότατων αν ήν υπόδικος,τόν γοΰν τής Βραυρωνόίέεν ϊερείας πατέρ 1 υμολογουμένωςονχ άιράμενον τον τελεντήσαντος, ότι τφ πατόξαντι τν-πτειν παρεκελενσατο, έξέβαλ 5 ή βουλή ή εξ’Λρείου πάγου,δικαίως' ει γάρ οί παρόντες άντί τον κωλνείν τους ή δι }

δίει] Die Furcht und Scheu demHöheren gegenüber heifst δέος, δε-διέναι. Es steht namentlich vomVerhältnis der Kinder zu den Eltern.[Hippocr.] de sacro morbo. 15 νπδδέους . . το γάρ αίσχννεσίίαι παι-δες δντες ονπω γιγνώσκονσιν. —ήξίον, näml. τιμάν καί δεδιέναι.

24. τόν τε τής ύβρεως] So istnach Dindorfs Änderung gegeben:τής ύβρεως ΣΦ, τους τής ύβρεωςJkr, was teils wegen des folgendenάμφοτέροις, teils deshalb unstatt-haft ist, weil es in der That nur eineinziges Gesetz über diesen Gegen-stand gab, δ νόμος τής ύβρεως,D. 21, 35. 46. Äsch. 1, 15. 17. DieWeglassung des Artikels ist bei soeinfacher Aufzählung wenig wahr-scheinlich. Übrigens wird der Ge-genstand eines Gesetzes ebenso oftim blofsen Genitiv (z. B. 21, 35 ήνρ τής βλάβης νμΐν νόμος^ πάλαι,ήν ο τής αίκίας, ήν 6 τής ύβρεως,37, 45 τους νόμους τους τών έπι-κλήρων) als mit περί beigefügt.

25. εί παίίεΐν τί μοι συνέβη, zu23, 7. — φόνον καί τών δεινότα-των, nicht als spezifisch verschie-

den zu denken. — τον γοΰν —πάγον] Über die Form des Beispie-les zu 23, 31. Brauron war eine alteOrtschaft im Osten von Attika, süd-lich von Marathon. Vgl. Leake De-inen S. 61. Bursian Geogr. 1, 349.Hier landete der Sage nach die flüch-tige Iphigeneia mit dem aus Tauroimitgenommenen Bilde der Artemis,welche davon den Beinamen Βραν-ρωνία erhielt und sowohl dort anOrt und Stelle (Herod. 6, 138. Paus.1, 33, 1 u. 3,16, 7) als zu Athen aufder Burg verehrt wurde (Paus. 1, 23,7, vgl. Deinarch. 2,12). Der Thäterwird hier als der Vater der Prieste-rin der Artemis bezeichnet, vielleichtweil es Aufsehen machte, dafs derAreopag auf die Fürbitte einer soangesehenen Person keine Rücksichtnahm. — έξέβαλεν] Ob dabei mitA. Schäfer an ein Verbannungsurteiloder nur an ein Ausstofsen vonseiten des Areopages aus seinerMitte zu denken, ist nicht klar. AnAusstofsung aus dem Areopag denktLipsius Att. Procefsl, S. 247 u. 377.Der areopagitische Rat bestand aberaus den abgegangenen Archonten.

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