wirklich gleich gestellt werden ; denn unsere Ordens-Ephe-meriden geben ihm ein glänzendes Zeugniss : « Spectatissi-mus vir, magister in artibus et medicus doctor..., in tempo-ralibus simul et spiritualibus multum expertus, pacificus acinsigni pietate repletus... De Ordine optime meritus, ad coelosevolavit VI Julii 1439 1 .» Als Prior der Baseler Karthause übteer zur Zeit des Concils (1432-1439) einen grossen Einfluss aufdie versammelten Väter aus und scheint damals eine bedeu-tende Rolle gespielt zu haben. Das war der Mann, der überdie Zukunft des Dionysius von Leeuven entscheiden sollte.Seelenkundiger als sein Mitbruder von Zeelhem verstand eres, dem eifrigen Postulanten die Ordens-Constitutionen,wie sie in ihrer hohen Weisheit von den Aspiranten zumklösterlichen Leben die körperliche sowohl, als die geistigeReife verlangen, begreiflich zu machen; er machte ihm klar,von welchem Nutzen für ihn, in dem einsamen Leben, zudem er sich berufen fühlte, eine ernste theologische Vorbil-dung wäre; schliesslich bewog er ihn zu einem zweijährigenAufschub.
Die Kölner Universität, zu der er nach dem Rathe desPriors seine Schritte lenkte, war kurz vorher, im Jahre 1388,von i3 Pariser Doctoren, die die Traditionen der grossenUniversität, der damaligen Mutter und Lehrerin alles abend-ländischen Wissens, mitgebracht hatten, restaurirt worden.Hervorragende Meister, wie Johann Brammart und Simonvon Speyer 2 , beide aus dem Karmeliterorden, hatten ihrenAnfängen hohen Glanz verliehen 3 , der noch nicht erloschen
Roermond 14..-1421; von Utrecht iterum , 1421-1426; von Arnhem, 1427-1428; von Basel, 1432-1439.)
t D. Le Vasseur, Ephemerid. 0 . Cartus., VI Julii.
2 Ueber den Ursprung der neuen Kölner Universität und alle Persön-lichkeiten, mit denen wir den Leser bekannt machen werden, siehe-die betr. Artikel von Hartzheim, S. J., Bibi. Colon., wie oben citirt.
3 Der Karmeliterorden war der neuen Gründung sehr zugethan ; ausDankbarkeit wurde denn auch bestimmt, dass die lateinischen Vorträgean den Hauptfesten der allerseligsten Jungfrau, Mariä Empfängniss,Mariä Geburt, Mariä Lichtmess und Mariä Himmelfahrt, hinfüro nichtmehr wie bisher an der Universität, sondern in der Karmeliterkirche zuKöln zu halten und ein jeder Vortrag als eine der zahlreichen Thesenfür die theologische Licentia zu halten sei. Dieser Gebrauch erhielt sich2 Jahrhunderte hindurch, und hatte sich Dionysius von Ryckel, wie jederAndere, ohne Zweifel demselben anbequemen müssen. Siehe Hartzheim,Bibi. Colon. Verbo Joannes Brammart.