bis dahin einen ausgezeichneten Meister gehabt, einen ge-lehrten Grammatiker 1 ; auf diesen folgte dann aber ein jun-ger, kaum ausgebildeter Magister. Eines Tages, als dieserNeuling seinen Schülern den lateinischen Vers : Non spuitille procul qui barbam conspuit ipse, erklären sollte, las er,sei es aus Unwissenheit oder aus Zerstreuung : Non spernitille procul qui Barbaram conspernit ipse. Der Schüler be-merkte das Versehen seines Lehrers ; aus Ehrfurcht vor ihmsagte er nichts, beeilte sich aber, eine bessere Schule aufzu-suchen 2 . » Dionysius spricht häufig in dritter Person vonsich ; und wenn, was sehr wahrscheinlich, er selbst derHeld dieses kleinen Abenteuers ist, so ergibt sich daraus,dass er trotz seiner Fehler, mögen sie nun mehr oder weni-ger übertrieben sein, eine für sein Alter seltene Hochachtungder Auctorität und Liebe zur soliden Wissenschaft bewahrthatte.

Welches war die neue Schule, in der er zugleich mit denPrincipien der Philosophie und des religiösen Lebens be-kannt gemacht wurde ? Hierauf kann man nur mit Vermu-thungen antworten ; wir glauben aber, die Universität Köln,nach Annahme von Dinbani 3 , und die Karthause Zeelhem,für welche Moll 4 sich erklärt, bei Seite lassen und uns fürdie Schule zu Deventer entscheiden zu können, wohin dieVorsehung gerade zur selben Zeit einen andern jungen Mann,

1 Der Unterricht in der Grammatik in den Klosterschulen nahm regel-mässig die drei ersten Studienjahre in Anspruch und umfasste die schönenWissenschaften, mithin auch Geschichte und Poetik und alles, was aufdie eine oder andere Bezug hat. (Hist, litter., t. IX, pag. 1 53 ; t. XXIV,pag. 392.)

2 Oper, minor., t. I, f* 524, V". Diese Abhandlung De doctrina schola-rium, sagt Moll, verdient die Aufmerksamkeit aller derjenigen, die sichfür die Geschichte der Pädagogik interessiren. Kerkgeschiedenis vanNederland voor de Hervorming (Geschichte der Kirche der Niederlandevor der Reformation) Arnhem, 1864-1869, part. II, 11, pag. 243. W. Moll,Professor an der Universität Amsterdam, hatte eine bedeutende Arbeitüber unsern Karthäuser unternommen, welche leider durch seinen Todunterbrochen wurde. Die Hauptwerke, in denen er über ihn spricht, sindseine oben citirte grosse Geschichte und Johannes Brugman (auf hollän-disch) 2 Bde, Amsterdam, 1854. Er und ein anderer Protestant, D' Zöcklergehören zu den Wenigen unserer Zeit, die den ganzen Dionysius gelesenzu haben scheinen.

3 Dinbani, Vita del B. Dionisio, pag. 24.

4 Moll, Kerkgeschiedenis, part. II, u, pag. 38 o.