Preceptumpremium. Unde Aug. O homo feneraris homini/ fenerarꝭ potius deo. qꝛ centuplū accipies ⁊ vi-tam eterna poſſidebis: Et iō nimis eſt ingratusqui ad tales vſuras nō vult deo ꝯmodare. ad qͣ-les mutuaret iudeo vl̓ ſarraceno. Propt̓ qd̓ beneſcribit̉ Luce. 12. Uendite q̄ poſſidetꝭ ⁊ date elemoſinam. facite vobis ſacculos qui nō veteraſcūt theſauꝝ nō deficientem in celo. Ex premiſſis patet qͣliter de iſto precepto ſit confitendum.Extum preceptū eſt. Non mechaberis Qd̓quidē expreſſe ꝓhibet leſiouē ꝯiugalē in ꝑ-ſona ꝯiūcta. ſicut precedens preceptū ꝓhibet leſi-onē alicuius in ꝑſona ꝓpria. Sꝫ ẜm Aug. implicite ꝓhibꝫ oēm illicitū ꝯcubitū ⁊ venereoꝝ mēbrorū omnē illicitū vſuꝫ/ ⁊ oēm carnis immūdiciā vtvidebit̉. Et hͦ p̄ceptū ſil̓iter hꝫ triplicē expoſitōeꝫ¶ Prīa reſpicit mechiā corꝑalē q̄ tal̓ eſt. Nō me-chaberis .i. nulli alij excepto federe matrimonialite ꝯmiſcebis. vt d̓t glo. interlinealis. Sciendū ātꝙ iſtud preceptū octo genera hominū tranſgredi-unt̉ ẜm tranſgreſſiōeꝫ octo legū Nā primi trāſgrediunt̉ legē naturalis diſcretōis. Et iſti ſunt forni-carij qui ꝯtra dictamē recte ratiōis ſuis ꝯcubiniscarnaliter ꝯmiſcent̉: Et lꝫ quidā huius criminisfautores dixerint fornicatōeꝫ ſimplicē nō eſſe pctm̄mortale. qꝛ vti menbro aliquo ẜm actū debitū etẜm inclinatōeꝫ ſue nature non videtur peccatumcum ad hoc per naturam ſit inſtitutum. hoc tamēeſt falſum ⁊ impoſſibile propter duo. ¶ Primoquia fornicatio ſimplex inuenitur in lege diuina