Primumſuram Quod non ē intelligendū ꝙ gratia ſcilꝫ xp̄iſimpliciter fuerit infinita qꝛ ſic non eēt creata. ſꝫ qꝛnon accepit grām ad menſurā alioꝝ hoīm vl̓ etiāangeloꝝ ſed longe excellentiorē qꝛ ip̄e tāto excellētior ē angelis effectꝰ/ qͣꝫto differetiꝰ p̄ illis nomenhereditauit Ad hebreos. i. In̄ eſt etiā ꝙ gratiaxp̄i d̓r gratia capitis quia ſicut in capite ē plenitu-do ōniū ſenſuū in alijs āt mēbris ē ſolū ſenſus tac-tus ſic in xp̄o fuit ōnis plenitudo gr̄e in alijs autēſanctis fuit gr̄a limitata ⁊ ad certam ſpēm ſiue adcertum modū habendi terminata Sicut etiam acapite mēbri influitur motꝰ ⁊ ſenſus. ſic a gr̄a xp̄inobis influitur ſenſus deuotionis ⁊ motꝰ bone operationis Et ideo ſignāter iſte color d̓r gratialisaffluentie qꝛ ſua gr̄a onem ꝑfectionē gr̄e ꝯp̄hēdit¶ Tertio pꝫ Nā tāta fuit excellentia charitatisxp̄i ꝙ non ſoluꝫ mentē ip̄iꝰ inſeꝑabiliter ꝯiūgebatip̄i deo. verūetiā totā humana naturā inſeꝑabiliter vniebat diuino ſuppoſito Et ex hoc fuit tres p̄rogatiuas nobiliſſimas cōſecutꝰ ¶ Prima eſt qꝛeē naturalis ſubſiſtentie ip̄iꝰ humane nature eſteē ꝑſonale ⁊ ipoſtaticū ip̄ius ꝟbi diuini ¶ Secū-da eſt quia ex hoc xp̄s d̓r filius dei etiam ſcd̓m naturā humanā qꝛ naturaliter exiſtit in eſſe diuino ⁊ipoſtatico qd̓ eſt ꝓprium filij ſcd̓m naturā ¶ Tertia eſt quia onis honor ⁊ cultus latrie qui exhibetur ip̄i deo etiam ſcd̓m humanā naturam cōpetitip̄i chriſto Et iō dicit apoſtolus Adorent eum ō-nes angeli dei Et iō bene dictum ē qꝛ ille color dicitur diuinꝰ qꝛ ſue charitatis ꝑfectio potiſſime mē

pri

vitā ⁊hoc eſt ſemen cuiin hoc ꝙ homo exepia dona virtutū:tm̄ anima debetin deum refundotis vel viribꝰnam diuinehocinicuntur ECmrioibo

Orcō