homo crat paſſibilis ⁊ mortalis. un̄ potera: pati omnes penalitates ſeu paſſiones qͣs hō pati poſſet. un̄īquātū hō paſſꝰfuit fame ⁊ ſitī ⁊ accerrimā penā ī cruce ⁊ timuit mortē quā qͦlꝫ hō naͣlit̓ timet. un̄ rogauitpr̄eꝫ ut trāſferr̄t a ſe illā mortē acerbā ⁊ hͦ īꝙͣtū hō.naͣlit̓ .n. hō timet nec pōt timorē expellere rōe. uidetex. cum gl. ī. c. nolite timē. xi. q. iij. Iteꝫ erat mortalis. un̄ niſi expiraſſet ī cruce d̓feciſſet ſenio ſicut ⁊ quilibꝫ hō deficit ſed poſt reſurrectionē illa caro quā aſſūpſerat nō fuit amplius paſſibilis. qꝛ fuit gl̓ificata. ⁊qͣttuor ſūt dotes gl̓ificatōis carnis. dotat̉ .n. caro agilitate ſubtilitate claritate ⁊ īpaſſibilitate. Ex his quattuor dotibꝰ dotabit̉ corpus cuiuſcūqꝫ hoīs adepturibeatā gl̓iaꝫ. quia poſt glorificationem n̄ poterūt amplius pati corpora un̄ nō moriētur āplius. ⁊ qͣre hoīnes reſurgēt cū corporibꝰ uide gl. ī cle. i. c. ti. ¶ Nō.ibi cuꝫ ſuis ꝓprijs corporibus. ⁊c̄. ar. ꝙ poſt reſurretionē līgue loquent̉. d̓ quo ꝑ glo. in. c. ſiqͥs diaconꝰ.l. di. ⁊ h̓ colligūtur uſqꝫ ad. §. una. un̄ pͥmo expediāiſtā ꝑtē. ¶ Oppo. ꝯͣ tex. īquātū dic̄ demōeſ a deo bonos eē creatos. ob. cnī. c. i. xvi. q. ij. ⁊ de peni. di. ij.c. pͥncipiū. ubi dr̄ ꝙ demō nequit hr̄e charitatē. So.dicūt doc. ꝙ demo n̄ habuit illā charitaiē q̄ deſeri nōpōt ſꝫ aliā charitatē habuit. un̄ fuerūt demones creati ī ſtatu īnocētię ⁊ habuerūt liberū arbitriū ⁊ per ſefacti ſūt mali. ¶ 2ª q̄ro qͣle ē iſtud pͥncipiū qd̓ ē creator oīuꝫ ⁊c̄. So. hͦ prīcipiū ē cauſās nō cauſatū. ⁊ ꝙunū ſit pͥncipiū pꝫ ex eo. qꝛ al̓s iret̉ ī īfinitū. nam ubiponimus creatū ponimus ⁊ creatorē ⁊ ſic iremꝰ ī īfinitū. oportꝫ ergo neceſſario fateri ꝙ unū ſit pͥncipiūa quo oīa depedēt. nec cepit deus eē. quia ſi cepiſſetopꝫ ꝙ exiuit de ptāte eēndi ad actū. ſed alius eū nōeduxit ꝑ sͣdicta. nec ſeipſū qꝛ ẜm hoc preceſſiſſꝫ ſuūeē ul̓ ſeipſū qd̓ ē ītelligibile. Et ꝙ unū ſit pͥncipiuꝫ⁊nō plura ꝓbat̉ ẜm doc. nā ſi ponimus pl̓a pͥncipia.aūt ſūt cōcordia aut nō ſunt concordia. ſi n̄ ꝯcordiatunc creatū uniꝰ deſtrueret creatū alterius. ex qͦ hn̄tꝯͣriā ⁊ oppoſitā naͣm. Si v̓o ſūt ꝯcordia aut unumꝑfectū ⁊ aliud minus ꝑfectū. ⁊ tūc minus ꝑfectū ꝓducerꝫ opꝰ īperfectū. qd̓ ē ꝯͣ id qd̓ habet̉ Geneẜ .i. ibi ⁊erūt oīa ualde bōa. Si v̓o utrūqꝫ ē ꝑfectū. aut ſunteqͣlia aut īeqͥlia. ſi eqͣlia alterū ſuꝑfluet. ſi īeqͣlia ergoalteꝝ nō eēt oīpotes. I3º q̄rit̉ qͣre hō fuit creatꝰ poſtmūdanā ſeu brutā naͣꝫ cū hō poſt āgelos ſit nobiliſſima creatura. So. dic̄ Aug. h̓ factuꝫ fuiſſe ne hō ſumeret cām ſuꝑbie ex ordine pͥmogeniture. nā cū hōfuerit creatꝰ ad īmaginē dei quoad ꝓprietates aīe etad ſil̓itudinē quoad gratuita .i. ad v̓tūtes poterat exhoc augeri cā ſuꝑbie. un̄ hō pͥmo fuit formatus ex limo tͣre ex agro damaſceno ⁊ poſtea fuit trāſlatꝰ ī ꝑadiſū ad on̄dēdū ꝙ eē ꝑadiſi nō eēt ex naͣ ſꝫ ex grā.Scd̓a rō pōt aſſignari. qꝛ cū hō deberet p̄ferri ceteris creaturis. iō equū fuit illas pͥmo creari. uel tertioopꝫ ꝙ pͥmo dent̉ extrema ad hoc ut poſtea det̉ mixtū ſeu mediū. ¶ In gl. ī. v̓. ſiplex ibi nūquā ꝑ extranea v̓ba. nō. gl. ꝯͣ loquētes ita obſcure ꝙ nec ſe ītelligūt nec ab alijs ītelligi pn̄t nitētes mutar̄ v̓ba iuris d̓claris ī obſcura d̓bēt oīa ꝓferri ꝑ v̓ba uſitata ⁊ nōꝑ extranea ſeu igrālia. ¶ In gl. ī v̓. ſil̓ ī fi. idē noͣ.xxxv. di. ſexto die. ī pͥma gl. ⁊ dic̄ Ab. h̓ ꝙ ſil̓ creauitoīa ī maͣ īformi qͥ cū dieꝝ diſtīctiōe d̓duxit ī formā utī ꝯͣrio. ¶ In gl. ī v̓. d̓mōes. ibi īterp̄tat̉ ſciēs. uel ẜmaliquos .i. deorſum ruens ut ſic gerat ī nomīe qd̓hꝫ i uolūtate. nā nitit̉ hoīes quos ſeduc̄ d̓orſū rue n̄aūt admonet ſurſū aſcēder̄. iuxta illud euāgelij. ſi filiꝰ dei es mitte te d̓orſū. ¶ In gl. fi. h̓ gl. ſētit unū ꝯriuꝫ ⁊ n̄ ꝑſcē ſoluit. nā ur̄ ꝙ ex bono ꝓcedat malū qꝛāgelus ī ſe erat bonus. ut ī lr̄a ⁊ poſtmodū effectusē malus. gl. dic̄ hoc eē falſū ꝙ ex bono ꝓcedat malūqꝛ angelus pecauit ꝑ ſe ſꝫ hoc nō ur̄ ſoluere cōtrarium ſed potius corroborare. nam ſi peccauit ꝑ ſe gͦmalū ꝓceſſit ex bono. iō dicēdū ꝙ demō nō ē effectꝰmalus ex diuīa diſpōne ſꝫ abutēdo libero arbitrio ſibi collato ꝑ deū. ⁊ illud arbitriū d̓ ſe nō erat malum.¶ In gl. ī v̓. ſuggeſtiōe ibi nō d̓beat teneri d̓ hoc anex ꝯſilio qͥs teneat̉. dic ut plene ꝑ glo. ⁊ Di. in regl̓anullꝰ ex ꝯſilio de re. iuris li. vj. ⁊. no. bn̄ gl. ꝙ d̓mō n̄meret̉ ſꝫ demeret̉ ⁊ efficit̉ pcior dū ſemīat mala ī cordibꝰ homīuꝫ hoc tn̄ fac̄ ex īuidia qꝛ īuidet ꝙ hō creatus ex limo tͣre teneat charitatē quā ipſe retiner̄ neqͣtut ē tex. cū gl. ī. c. uiſis. xvj. q. ij. d̓mō .n. nūꝙͣ fac̄ bonū ſꝫ utit̉ libero arbitrio ad malū. ⁊ quotidie d̓me̓t̉⁊ efficit̉ peioͣ. ut noͣ. gl. ī. c. qͥ ep̄ſ. xxiij. di. ¶ In. gl. īv̓. diſpōe ī. fi. l̓ dic al̓r ẜꝫ Ho. ꝙ creato Adaꝫ ad imaginem dei. xxxiiij. q. v. hec imago. ⁊ ī ſtatu uirili depeni. di. ij. ad rōanos. ⁊ Eua formata ex eiꝰ laterexxxiij. q. v. mulierē. deꝰ eis p̄cepit dicēs. Cr̄ſcite ⁊ ml̓tiplicamini ⁊ repelete t̓rā. ⁊ ex his deſcēdimꝰ ẜꝫ carnalem ꝯcupiſcētiā excepto Ieſu. Adā .n. fuit creatꝰ ſinehomīe ⁊ feīa eua fuit formata ſine feīa ex lat̄e hoīs⁊ uixerūt iure naͣli. ⁊ h̓ ius naͣle erat duplex. nā qd̓dāerat ius naͣle rationale qd̓ tm̄ ꝑtīebat ad hōies. ⁊ cōtinebat̉ ī illis duobus precept d̓ quibꝰ in glo. erat ētius naͣle cōe omnibꝰ animātibꝰ. qꝛ mouebātur hoīesex īſtinctu nature ſicut ⁊c̄. bruta ad ꝓcreatōnē liberorū ⁊ ad educationē ⁊ ſil̓ia. ut hr̄. .i. di. ius naͣle. ⁊ h̓ iure naͣli regebātur ēt pꝰ eiectionē d̓ ꝑadiſo. poſtmodūīcipiētibꝰ creſcer̄ hoībꝰ habuit locū illd̓. qd̓cūqꝫ calcauerit pes tuus tuum erit. īſti. de re. di. §. fere hūitqꝫlocū ius gētiū ẜm ꝙ diſtīcte ſūt regiōes obligatiōesīuēte ẜuitutes īducte ⁊ ſil̓ia .i. di. ius gētiū. Et his iuribus uixerūt uſqꝫ ad tp̄s quo data fuit lex moyſi ⁊ſic an̄ legē moyſi habuimꝰ tres leges/ nā fuit ius naͣ d̓le rōnale ⁊ ius naͣle cōe ⁊ ius gētiū poſtmodū repleto hoībus mūdo multiplicata fuerūt ſcelera ⁊ ꝑ ꝯn̄sneceſſariū fuit ut lex daretur hoībus ⁊ emanauit lexmoſaica. Itē ⁊ ꝓphetica. ut. i. di. humanū genus infi. Foroneus rex fuit primꝰ qͥ legē ꝯſtituit ⁊ qͥs ſecundus ⁊ quis tertiꝰ ⁊ deīceps uide. vij. di. fuerūt. Noueaūt leges emanauerūt a Cōſtātino īperatore ⁊ ſucceſſoribus. Et breuiter ꝯclude ꝙ tota ſapiētia ciuiliscōſiſtit hodie ī quīquagīta libris pādectaꝝ atqꝫ ffoꝝī quattuor libris īſtitutōnū ī. xij. libris codicis ī. ix. collatōnibus aucͣ. ⁊ ī libro feudorū. ⁊ ſic ī iſto tp̄e habuimus tres leges. legē .ſ. moſaycā ꝓpheticā ⁊ ciuileꝫ⁊ tꝑe gr̄e .i. poſt aduētū xp̄i emananit lex euāgelica.Itē dicta apl̓orū ī quibꝰ ꝯſiſtit nouū teſtamētū. ⁊ exueteri ⁊ nouo ꝯſiſtit theologia q̄ regit aīas ⁊ religioſas ī ꝯtēplatōne uiuētes. Sapīa uero ciuilis regit ſeculares ſiue laicos. vn̄ clerici ſeculares egebāt ſcīa utregerent̉ ſpiritualia ⁊ tꝑalia. iō emanauit ſcīa canonica q̄ ꝯpoſita ē ex theologia ⁊ ſapīa ciuili. ⁊ ſic tp̄egr̄e hūimꝰ tres leges. ut ē lex euangelica apl̓ica ⁊ ſcīacanōica. hēmus ergo ex p̄dictis tria tꝑa. ⁊. ix. leges⁊ ex p̄dictis hēs ordinem cuiuſlibet legis ⁊c̄.M NA NeſO. ca ē ecclīa univ̓ſal̓lꝫ hēat plaNota ex hac ſcd̓a ꝑte ꝙ unimēbra un̄ oēs eccl̓ie ꝑticulares ſūt mēbra eccl̓ie ul̓isque ꝯſiſtit in collectione fidelium. ut in. c. jͣ. proximoſicut ex una arbore multi ramuſculi procedunt ⁊ exuno corpore multa membra. ad hͦ. vij. q. i. nouatianus. et hec eſt illa eccleſia que errare non poteſt. i.collectio omnium fidelium. nec poteſt defice̓ qꝛ deꝰorauit ꝓ eccl̓a. xxiiij. q. i. loqͥt̉. ¶ 2º collige ꝙ ſub ſpēbus panis ⁊ uini ī ſacr̄o altaris v̓acit̉ ꝯtinēt̉ ueꝝ corpꝰ ⁊ ſāguis xp̄i. und̓ ē ibi illud corpꝰ ueꝝ qd̓ aſſūpſitex btā vgīe. ⁊ h̓ ul̓t dice̓ lrā dū dic̄ h̓ īductū ad ꝑficiēdū myſteriuꝫ unitatis ut accipiamus d̓ ſuo. i. de ſuacarne quā ipſe aſſūpſit d̓ noſtra .i. d̓ bt̄a v̓gīe maria.Itē noͣ. ꝙ hͦ ſacramētū euchariſtie n̄ pōt ꝯfice̓ niſiſacerdos. hoc eī cōmiſit deꝰ tm̄ ſacerdotibꝰ dū dixitapl̓is. hoc facite in meaꝫ commemorationē ⁊ ex hoc