preche/ wer es aber das er ſich nit prechē moͤcht ſo ſol erzuͦ ſtund vil waſſers darauf trīckē vn̄ padē vn̄ ſchlaffēſo v̓czert es ſich on ſchadē.¶ Von ſthaden der trunckēheit¶ Auicēna ſpricht. dz emſſige trunckēheit gar ein ſchedlichs ding ſeÿ vn̄ vil übels dē mēſchē dauō kōm. ſÿ zerſtoͤrt die natür des leichnās vn̄ v̓derbt dz geader/ alſodz d̓ menſch lam würt/ vn̄ zitternde gelid̓ gewȳnt. vn̄kōmt dauō Appoplexia dz iſt d̓ gaͤch tode/ vn̄ v̓laßt vn̄verdempfft die naturlichē werme. vn̄ macht dē mēſchēd̓ ir pfligt ee d̓zeit gra. alt vn̄ vngeſtalt. vnd darūb ſolſich ein ÿegklich menſch dauor huͤten.etMerck ein guͦte ler.¶ Ein guͦte ler ſoͤl man mercken zuͦ allem getranck. alsAuicenna ſpricht/ dz mā dē ſchlūt nicht ſol zuͦ weit auͦſittuͦn. mā ſol klein als fadē hinein ziehē als vor auch geiſchriben ſteet. Es iſt auch zuͦ wiſſē das alter vierdigerwein d̓ natur des mēſchē gar geſünt vn̄ bekūmenlichēiſt vnd ein guͦte edle arczneÿ¶ Von dem Moßt.¶ Neüer wein als moſt ee das er recht lauter würt iſtvil ſchedlich vnd krenckt die lebern. vn̄ d̓ mēſch wirt dadurch geſchickt zuͦ d̓ leberſucht/ vnd macht flüſſig in dēleib vn̄ zerplaͤt dē pauch vnd dz gederme dz auch gar vilſchedlich vn̄ vngeſunt iſt. darumb ſol ſich ein iegklicherweiſer menſchdauor bewaren.Von der tugent des weins.ſtGalienus ſchreibt dz wein ſo mā in meſſigklich neüßtviſt