Ieſus iudex iratusLibet. v.leſus iudex itatus

cundo ordine: & reprobi xp̄iani allocutione iudicis& diſceptatione examinis iudicari dicūtur. Nā infideles nec xp̄i allocutione ſunt digni: quia tunc omnibus luce clarius manifeſtū erit nihil ad ſalutē pertinere de tota maſſa corrupte nature in adā: nihileab incendiis eterni ignis exemptū a cōſortio dānationis diaboli: niſi tatum illud qd̓ ꝑ fidem & charitatē apꝑebit gatie ieſu redēptoris inſertū: qd̓ xp̄usuolens exprimere loānis. iii. dicit. Qui non crediiā iudicatus ē: uiri perfecti ſunt aſſeſſores ieſu xp̄i &ideo eorum facta nō indigent diſcuti. Inter utroſomedii indigent examinari. Examinātur autem depieratis opibus: primo qꝛ ſub iſtis ex parte bonoꝝpoſſunt omnia bona intelligi: & ſpirituales elemoſyne & corporales: quas tāto perfectius adimplentpauperes euangelici: quāto ꝑfectius xp̄o miſtrāt.Pro malis eſt multiplex ratio condēnandi: qꝛ taliaopera naturali inclinatione facere debuerūt: & ideoilla omittere fuit impiū & horribile. Secundo ut on̄datur qr dānantur ex ſolla omiſſione bonoꝝ tā dura ſententia: qualis illorum erit dānatio qui ex commiſſione uſurarum: rapinarum: blaſfemiarum: iniuriarum & homicidiorum: & aliorum ſcelerumque in prauis operibus committuntur: Et ideoſepe datur ſententia ſolum ſuper omiſſa: ut per hocquaſi expreſſibilis uideatur ſententia quā dabit ſuꝑcōmiſſa: ac per hoc magis aggrauatur ſilētio. Aliasautem Ioā. in apoc. ſatis exprimit cōmiſſiones ſcelerum in iudicio acute dannari. Alia ratio & ut credomagis litteralis fuit oſtendere conditiones uite cōmunis: ī quibus currit īperfectorum uita. Videturenim ieſus uelle oſtendere: ꝙ principalis ratio ſuſtinentie mundi ⁊ glorie ſaluandorum eſt amor ieſuad obſeruatores uite ſue: & obſeruationis apl̓ice: ꝗquidem ſtatus per altiſſimā paupertatē & oīmodaabnegationem ſui facit obſeruatores ꝑfectos: quaſi ieſunculos ī quoꝝ amore & ꝑfectione inferiorūſupportātur defectus. Et ꝙ nullus poteſt ſaluari niſi per fidem & amorem ieſu chriſto coniunctus: &ipſe pauperculus ī mūdo uiuens omnibus his oꝑbus indiguit: per quorum exhibitionem ſibi oſtēdebatur in facientibus amor ad ip̄m. Idcirco de hisſolis examinat. q. d. amor & fides electorum ad meeſt cauſa ſalutis eorum: defectus horum ī reprobisipſos dānandos oſtendit. Et ut antonomaſice oſtēdat uiros perfectos eſſe meditatores coniunctiōisinferioꝝ ad ieſum: examinat inferiores de illis opibus: que amore ieſu ſuis minimis exibuerunt. Vtper hoc eis oſtendat ꝙ imperfectio uite eorum periſtorum cōiunctionem a ſuis defectibus expurgatafacta eſt chriſto grata: & iſti ſunt ſpirituales amici: ꝗdefectiuā uitam ſeculariun emendant: recipientesipſos in eterna tabernacula. Sicut Auguſtinus dicit.xxi. de ciuiiate dei. Et hieronimus tractans queſtionem de uillico: & de hoc ſupra dictum eſt ī tractatu de de paupettate ieſu. Quia ergo ieiunia & orationes & uigilie ſecularium uidentur quedam operacotum propria: licet de genere actus quo ad aliꝗd

precedāt elemoſynā dū ī illis anima uel corpus datur ieſu: in hac uero temporalis ſubſtantia: ut oſtendat ieſus ꝙ illorum ſtatus non eſſet ſufficiens niſieſſet perfectioni minimorum coniunctus: non examinat eos de illis q̄ uidebūtur eorum ꝓpria: ſedde illis operibus in quibus eorum inperfectio minimis uidetur coniuncta. Et quia tales minimi adſimilitudinem ieſu nihil habētes ī hac uita: talibusoperibus indigent idcirco de illis ſolis examinat inferiorem ſtatū. ¶ Pro ſecunda uero queſtione notaꝙ quia talis ſtatus ānihilat animā in ſe: & perfegetranſcormat in ieſum: ad oſtendendam & honorandam hanc minimitatis tranſformationem. Et preudebat ieſus in finali eccl̓ia. vi. ſtatus & ſeptimi hācminimitatem ſe uelle formare: ſicut ſatis dictū eſtſupra. Ideo ad oſtendendam affectionem quā hēieſus non ſolum ad predictos minimos: ſed etiampropter eos ad eis beneficos: & horrendā deteſtationem quā habet ad īmiſericordes in eoſdem. Idcirco ſingulariter ſuper nationem q̄ in illo temporeabundabit talia opera ītroducit: per que ī predictisminimis amari & ſepę appreciari iudicat: ab omnibus uel contemni. ¶ Perpendat ergo peruerſitasimpiorum q̄ tales pauperes minimos perſequiturimpie: quanta animaduerſione ipſos ira agni percutiet: quando ex ſola eis negatiōe miſericordie ſicdure condēnat: & ut oſtendat ꝙ quilibet minimorū poteſt uere dicere illud pauli ad Galatas ſecūdo.Viuo ego iā nō ego & cetera: idcirco eos ſic applicat. ¶ Pro tertia queſtione nota: ꝙ quia hi minimicōmuniter pro nihilo habentur in ſeculo: ut oſtendat eos principes eſſe paradiſi: & idē ſecum eſſe: &maiorem admirabilitatem glorie ipſorum ingerattam electis ꝗͣ reprobis: idcirco ſicut excellenter honoratos quaſi ex inſperato eos producit in mediūunde uideatur in eis compleri quia facile eſt in oculis domini ſubito honeſtare ꝑ auperem. Si querasunde eos produxit: cum de eorum aduentu nullaſit prius facta mentio: poteſt dici ꝙ tanꝗͣ quaſdamuenas occultas cordis ſui: in quas uiſceralis cordisieſu tranſfonditur charitas: ac ſi de uulnere naturaliſuo ipſos qui in doloribus corporis ieſu ſemper habitauerunt dum uiuerent: produxiſſe uidetur: ubiſicut in uita in corde ieſu ſe abſconderunt in merito. Sic in eodem corde ieſu ipſorum premium uideatur abſconſum. Poteſt etiam dici ꝙ ideo de einon eſt facta mentio ſpecialis: quia ſub nomine filii hominis aduenientis: iſtos uult ītelligi ueniſſe.Nam hi ſunt proprie qui ſequuntur agnū quocūqꝫierit. Vel quia in iſtis ſingulariter maieſtatiua gloriaieſu exprimitur: ideo ſub nomīe maieſtatis ſue poſunt intelligi adueniſſe: nam iſtis tanꝗͣ ſuis aſſeſſoribus cōmunicauit iudiciariam dignitatem: uel qꝛin iſtis dum uiuerent chriſtus ſingulariter regnauitpacifice: ideo in iſtis ī patria ſingulariter apparer ieſus requieſcere & ſedere: ac per hoc hi poſunt intelſigi ꝑ ſedē maieſtatis xp̄i: uel quia eorum uita in terris magis fuit angelica ꝗͣ hūana: ideo cōprehendū