Ileſus deſpectus iterumCap. vii.Ieſus deſpectus iterum
licet autem per angelū abyſſi uniuerſaliter poſſit intelligi diabolus: tamē cū hoc uidet̉ mihi ꝙ hic angelus abyſſi uocetur ille qui per abyſſalē malitiā demonū & illoꝝ ꝓcurationem malignā: & ſuiip̄iusambitioſam aſtutiā: que in omni malo erat inabyſſata ad gradū ſummi pōtifidii nō canōice ſed fraudulenter aſcendit: quē ſic tyrannice uſurpauit: ut ſupra ꝗͣ credi poſſet uniuerſaliter cōtraſtaret: qui fuerunt in gemitibus preteriti tēporis: ſciunt ꝙ ꝓprieadditū eſt: & latine hēns nomē exterminās. Namlicet in multitudine locuſtaꝝ ſint diuerſe ꝓprietates male predicte a diuerſis malis locuſtis diuerſimode ꝑticipate: ſi quis ſubtiliter oculos mētis aperiat: & oēs modos & actus uite & regiminis huiusextermīationis diligēter examīet: uidebit oēs tanꝗͣin maloꝝ principe conniri: ut merito dicat̉ angl̓sabyſſi & rex huius peſſime uaſtitatis. ¶ Deinde ꝓſecūda tentatione .ſ. manicheoꝝ hereticoꝝ & patarenoꝝ inūdantiū eſt expōitio ſancti abbatis Ioachin ꝙ ſtella de celo cadēs fuit aliꝗs clericus ſcīa litteraꝝ imbutus: qui clauē ſcientie praui dogmatis& poteſtatē inueſtigādi ꝓfunda ſipīe falſe non deiaccepit a pr̄e mēdacii. Puteus aūt abyſſi eſt ꝓfunditas hūane malitie & aſtutie adinuentionis falſe: dequa fumus erroris ꝓcedit ſolē & aerē obſcurantis:quia nō ſolū plebei ſed & multi ſacerdotes & r̄ligioſi: multiqꝫ pͥncipes & milites fuerūt hoc errore infecti. Heretici autē ex hoc errore geniti ſunt locuſtede fumo pute exeuntes: quos apoſtolus. i. thy. iiii.ſatis aperte & litteraliter tangit dicens. Spiritus aūtmanifeſſe dicit ꝙ in nouiſſimis tꝑibus diſcede̓t quidam a fide attendētes ſpiritibus erroris & doctriniſdemonioꝝ & hypocriſi loquentiū mendacium: &cauteriatā. i. aduſtā & corruptā hēntiū ſuā conſcientiā ꝓhibentiū nubere: & abſtinere ſupple docentiūa cibis quos deus creauit &c. Ad lr̄am enī māicheicondēnat matrimoniū & oēm creaturā corporalē:tanꝗͣ ſecundū eos a deo malo creatā: & ideo a ꝗbuſdam cibis dicūt abſtinendū: ſicut ab augmētatiuisſubſtātie dei mali in edētibus ip̄os: & ex hoc etiamcōdemnāt matrimoniū: qꝛ per eiuſ actū dicūt augeri ſubſtātias a deo malo creatas. Non aūt ꝑmittuntur ſedere fenū. i. ſimplices fideles ꝗ interrogati abhereticis mox aures auertūt: dicētes nō eſſe ſuum.ſed clericoꝝ diſputare de fide. Non etiā poſſunt ledere arbores .i. ꝑfectos & ꝑitos in fide: ſed ſolū carnales ſigno dei carētes .i. zelo fidei: ac reuerētia xp̄i& eccl̓ie ſue ſancte. Quod autē nō ꝑmiſſum eſt occidere ſed cruciare mēſibus ꝗnqꝫ dictū eſt reſpectuilloꝝ carnaliū: quos nō oīo in ſuū errorem trahūt:ſed ſolū ſuis ſtimulis in dubiū ualde cruciatiuū inducūt: detrahēdo .ſ. fidelibus ꝑꝑ mala exēpla que īprelatis & clericis abundare demonſtrant. Vnde &hec eſt una de maximis cauſis: que illi apparētiampreſtat errori. Hec aūt īſtar ſcorpii faciūt ſub blandaſp̄e & cōpaſſione aīaꝝ: quas dicūt ſe uelle ad uiā ſalutis reducere. De predictis aūt ſic ſcorpiōali ſtimue & dubio fortiter cruciatis: non tn̄ ī eoꝝ hereſim
traductis: nec a uera fide extinctis ſubdit̉ ꝙ tales q̄rent mortē & non inueniēt: ꝗt predictū cruciatumad maiorem mortē reputāt: & ante eligerent moriꝗͣ p̄dictis ſtimulis cōtra ueritatē fidei cruciari: ſed n̄uult ieſus eos mori: ſed ſic tentationibus exerceri.He locuſte ſunt quaſi equi parati in preliū: ꝗꝛ proſuo errore defendēdo & ꝓpagādo ſunt aīoſi uſquead mortē. Per faciem aūt nūanā ficta humilitas: perdētes uero leonū uera īmanitas deſignat̉. Ver capiIos uero mulieꝝ qui longiores ſunt ꝗͣ uiroꝝ deſignatur orōnis ꝓlixitas & oꝑandi aſſiquitas quibusſuū errorē debili ratione ornant: & in his qui ꝑfectidicunt̉ inter eos in ſuppliciū oculis apparēter componūt. Deſignatur etiā carnalis malitia & ſuperfluitas reꝝ & relaxatio uite: quam ſuis credētibus cōcedunt: qui de ſuis ꝑfectis non ſunt: concedūt autemillis oīa mala facere: dūmodo final̓r uelit ab eis manuū impōitionē reciꝑe. Per alas autē deſignant̉ hiqui apud illos uocant̉ ꝑfecti: qui grādi uerborumſtrepitu cōtra omnes reſiſtentes ſue fidei ſe uolareparatos aſſerūt̉ ad modū equoꝝ currentiū ad bellū.Habēt etiā ſuꝑ ſe regem angelū abyſſi: ꝗꝛ unū quēdicūt apoſtolicum hēnt ſuper ſe: cui ſunt oēs ſubiecti. Licet autē abundauerit hereſis circa finē quintiſtatus: in cuius finē tentatio miſtici antixp̄i qui eſtp̄curſor & preꝑator uie illius magni & aperti: ꝑ quēdebet fieri ut in ſeptima uiſione dicitur iudiciū meretricis: ꝙ tamē fundamentū illius tā miſtici ꝗͣ aꝑti non debeant eſſe pͥncipaliter de erroribus manichei ſatis patet. Primo ꝗꝛ hec ſecta hactenuſ ꝑ pl̓esdoctores & p̄cipue per augu. eſt ſufficiēter cōuicta& ex ſufflata de medio. Nā hic ſuo tꝑe īundauit inAffrica: & ipſe ſolēne uolumē contra fauſtū compoſuit manicheū/ Non eſt autē apud deū conſuetū ꝙreprobata & cōuicta plene iteꝝ reducatur in preliuprincipale. Vnde contra hanc impiā ſectam nō opportet diutius inſudare: niſi ſolū circa uiliſſimas feces ſcopis laicalibus extirpādas. Nihilominus qꝛ ille filius mortis nulli fidei ſtabilis erit: non eſt incōueniens ꝙ dum nitetur aſcendere ꝙ & hanc ſectā& alias peſſimas ſibi fauentes ſuſtineat: donec ī culmine poſitus uolet ſe deum facere predicari. ¶ Secunda ratio eſt quia finales tentationes debent eſſeſic ſubtiles & philoſophice apparentes: ut quaſi electi ſi eſſet poſſibile in illos inducantur errores. Secta autem paterenica & manicheorum habet multos ita beſtiales errores: ꝙ non ſunt apti ſeducere ſapientes. Vnde prophetia paganica unum ſummūdeum ponens: & temporalia ſub aliquo reſpectumagnificans & exſufflans iſta que ſunt fidei: in quibus intellectus captiuatur humanus magis ad hocapta uidetur. Quod & apoſtolus per ſpiritum ſanctum uidetur preſenſiſſe: cum dicit ad Col̓. ii. c. Videte ne quis uos ſeducat per philoſophiam & inanem fallaciam ſecundum huius mundi elementa:& non ſecūdum xp̄m. Quod diabolus ualde benepreſentiens iam uidetur preparaſſe materiam: dumſectam Ariſtotilis per religioſos in culmīe poſuit: