¶ Ieſus ductor exercitusCap. xxxii.¶ Ieſus ductot exercitus

eropinquans oliueti: primo recumbentibus undecim in ipſa aſcenſionis die in cenaculo ſyon: ubiſatis deuote creditur ꝙ & beata uirgo mater: & deuota magdalena: & nonnulli alii: ſicut ieſu placuit:diſcumbebant: apparuit glorioſe ieſus: & more ſolto ſalutatis aſtantibus cum ipſis uiſceroſa charitate comedit. ¶ Attende autem ꝙ nunc reprehendiſſe dr̄ incredulitatē illoꝝ & duriciam cordis: quiqui uiderat eum re urrexiſſe a mortuis nō credidetant. ¶ Vbi nota ꝙ de hoc omneſ excepta ſola matre reprehenſiōe digni erant. Nam mulieres quantūcūqꝫ xp̄o deuote āgelis ꝗ uiderāt eum reſurrexiſſe a mortuis: credere noluerunt: donec per ſeipſumeis ſaluator apparuit. Ipſi uero diſcipuli ſacris mulieribus quas nouerant nō eſſe mēdaces: credere noluerunt: cum tamen ſeipſum uidiſſe & tetigiſſe narrarent. Et quod in aliquibus durius fuit: poſtꝗͣ aliquibus ipſorum apparuit: alij nec ip̄is credere uoluerunt. Mernito ergo quando mittuntur ad predicandum gentibus chriſti reſurrectionem: reprehenduntūr: ꝙ ad credendum tardi fuerūt & duri:cum ipſe gentes preuēte in eis chriſti gratia eranttam faciliter crediture Licet autem tunc omnes eſſent ex frequentibus apparitionibus chriſti iā ſolidati in fide: uoluit tamē eos reprehendere ſalutaris medicus & magiſter ieſus: ut lectionē humilitatis quam eis a principio legerat: nunc in recognitionem ſue defectibilitatis cognoſcerent: & quantūcunqꝫ eleuarentur diuino beneficio in altū ſtatumgratie & uirtutum ſemper ſacte humilitatis & proprie recognitionis domino offerrent ſacrificium:ī qua ſola ſpiritus domini requieicit. ¶ Quod .n.opportuit dominum eis poſt reſurrectionem totiens apparere: & tot argumentis cum tanta difficultate eorum cordibus fidei ueritatem inſerere: quātuncunqꝫ hoc deus ipſis & alijs ſua bonitate ineffabili in bonum conuerterit: non tamen ſine multoip̄orum defectu: & innata malitia & duritia cordispotuit euenire: propter quod etiam omnes electiquāto plura beneficia a chriſto recipiūt: tanto magis ſuam debilitatem cognoſcūt: qua in dei ſeruitio ſine tot adminiculis perſeuerare nequirent. Etideo omne dei donum quāto maius eſt & ſublimius ſi utiliter recipitur: tanto magis in ſua nihilitate & humilitate recipientem plenius inabyſſat.¶ Poſt hoc blanda conſolatiōe pro ſuo aſcēſu adpatrem benigne affatur: oſtendens ꝗͣ congruū eſtperactis pro quibus uenit carnis myſteriis ꝙ celotum alta aſcendat: ubi & de patriſ amore: & de multa circa ip̄os ſollicitudīe: & quod maximum eſt demittendo ip̄is ſpiritus ſancti munere cōſolatus eſteos longo ſermone. ¶ Vnde quecunqꝫ es animadeo deuota hic multa ad tuā deuotione pōtes adducere: ſicut eccleſia tunc tēporis facit: aſſumēs uerba ſermonis que eis dixit in cena. Sicut ē illud. Nōturbetur cor ueſtrū neqꝫ formidet: uado & uenioad uos. Si diligeretis me gauderetis utiqꝫ quia uado ad patrem: & illud. Ego ueritatē dico uobis: ex

pedit enī ut ego uadā. Si enī nō abiero paraclytusnon ueniet ad uos. Tanta enī ſuauitate tenehāturdiſcipuli ſui corporalis aſpectus: ꝙ īpediebantur īſua inuiſibilia rapi. Hoc autē ē ſpiritu ſancto abundare .ſ. in inuiſibilem tā diuinitatis ieſu: ꝗͣ beatitudins cōmunicate anime ieſu ſūma contemplatione ſuſtoli. Vnde non modicum eſt penſandū ꝙ ſicorporalis effigies faciei ieſu: in cuius merito totanoſtra eſt īſerta perfectio debebat abire: ut ſpiritusſanctus adueniret: quo pacto pōt ſibi aliquis de cuiuſuis creature familiaritate blandiri: uno .n. uerboomnis creature terrene quantūcunqꝫ ſancte nimiam excludit familiaritatem. Sicut enim dicit Auguſtinus. Quo ſanctior es eo magis alliciunt: & ſubpretextu ſermonis blandi īmiſcet ſe uiſcus impiiſſime libidinis. Crede inquit mihi: epūs ſum nonmentior: cedros libani & gregum arietes ſub hacſpecie corruiſſe memini: de quorum caſu non magis preſumebā ꝗͣ Gregorii uel Ambroſii. ¶ Quidetiam bernardus ſentiat de hac materia audi quiddicat in ſermone tertio aſcenſionis. Non inꝗt ſpiritus & caro: ignis & tepiditas ī uno domicilio cōmorantur: preſertim cum tepiditas ſoleat ipſi domino uomitum prouocare. Si enim apoſtoli carniadhuc dominice iherentes: que ſola ſancta: quia ſācti ſanctorum erat: ſpiritu ſacto repleri nequiuerūt:donec tolleretur ab eis: tu carni que ſordida eſt: &diuerſarū ſpurcitiarum fantaſiis repleta aſtrictus &conglutinatus illū meraciſſimū ſpiritum te poſſeputas ſuſcipere: niſi iſtis carneis cōſolatiōibus funditus renūciare tēptaueris? Reuera cū īceperis triſtitia īplebit cor tuū: ſed ſi ꝑſeueraueris triſfitia uertet̉ in gaudiū. Et tūc diſcipulis ab eo multa q̄rentibus: ſicut apoſtoloꝝ actus narrat hiſtoria: eoꝝ imbecillitatē ad talia capiēda & ītelligēda corꝑali auditu declarans dixit eis. Nō eſt ueſtrum ſupple itainexpertū & modici ītellectus ſicut modo eſtis:noſſe tēpora ul̓ momēta que pater poſuit ī ſua poteſtate: ſed accipietis uirtutē ſuꝑuenientis ſpūs ſcīin uos: & eritis mihi teſtes in hierl̓m & in omniiudea & ſamaria & uſqꝫ ad ultimū t̓re: q. d. illud qd̓alias eis dixiſſe refert̉. Multa hēo uobis dicer̄ q̄ nōpoteſtis portare modo. Paraclytus autem ſpiritusſcūs quē mittet pr̄ ī nomine meo: ille uos docebitoīa. Et licet tūc dederit p̄ceptū: ſicut Mar. refert: ꝙirēt ī uniuerſū mūdū: & oī creature euāgeliū p̄dicarēt: ꝑ hoc on̄dēs ꝙ miraculis & uirtutibus ſibi datis ad tātā eis dignitatē efferret ꝙ totū mūdū illiſī cōuerſiōe ſubiiceret. Vn̄dit: tn̄ ſēꝑ eos ī ſuā reducēs uilitatē ꝙ ad hoc nō erāt idonei: qͣtuncunqꝫ axp̄o totiēs īformati: niſi eos de nouo ī maiori plenitudine ſpiritus ſancti uirtute ex alto ueſtiret.Propter quod narrat Lucas ꝙ dixit illis. Vos autem ſedete in ciuitate: quoaduſque induaminiuirtute ex alto: & ego mittam promiſſum patrisuos: ubi eis oſtendit ꝙ ſpiritus ſanctus eos plenecōſolabitur: & omnem ueritatem utilem pro ip̄is& pro alijs eorum cordibus reuelabit: & ipſos tor