cem lotionem aque: que figurata eſt in lotiōe naamā qui lotus eſt ſepties: quia debēt lauari & abſtergi uniuerſaliter cogitationes: locutiones turpes actus: aſpectus: geſtus: inceſſus: & omne quodad illam labem pōt inducere. Et tunc reſtaurat̉ caro ad innocentiam puerilem. ¶ Septimo mūdat̉gula per ſollicitam cuſtodia diuini mandati: quamlepram primus leproſus Adam per inobedientiāincurrit lignum uetitum deguſtans: quo etiam fitmundatio lepre ſolo uerbo & dei mandato: maxime illis qui ſciunt dicere diabolo ſuggerenti cibūīnordinatum. Non in ſolo pane uiuit homo: ſedex omni uerbo quod procedit de ore dei &c. Hocmodo mondati ſunt. x. leproſi. Luce. xvii. Qui leuauerunt uocē. d. ieſu. p̄. &c. quaſi. d. Tuū eſt precopere: noſtrum obedire: unde & ſolo uerbo curauiteos. d. Ite oſtendite &c. & dei mandati obedientiaſunt curati: factum eſt dum irent moridati ſunt.Sed quia lepram gule curare incipiunt: ſed pauci ꝑficiunt niſi in curatiōe perſiſtant: & ſuū ieiuniū pure in deum referunt. Idcirco licet. x. ſint mundati deuno ſolo dicitur ꝙ ad ieſum rediit gratias egit: &ad ipſum ieſum refugit: de quo dicitur ꝙ erat ſamaritanus: quaſi cuſtos gule inſultus: & in alienigena concupiſcentia carnis ſue. ¶ Quia uero lepra eſtuniuerſalis corruptio in corpore a uenis incipiēs: &in frontibus terminata nature uim naturalem inficiens que operatur ī epate. Idcirco lepra ſpiritualisē quedā anime corruptio uniuerſaliter in omnibusuiribus ſenſuum: que ſunt affectiua: intellectiua: 8operatiua. In operatiua eſt triplex lepra: una ī traſgreſſione inchoando malum opus agere: ſecunda in continuatione aſſuefaciendo. malum opuscontinuare: tertia in ueterata conſuetudine: prima dicitur lepra cutis: ſecunda carnis: tertia cicatricis. ¶ Intellectiua autem eſt lepra: que eſt defectusfidei: ſiue ſit in ſingularis perſone corruptiōe: ſiueī plurium congregatione. Et hec eſt duplex lepraprima capitis & barbe: ſecunda domus leproſe.In affectiua uero eſt lepra affectionis: ſiue ſit ex operibus iuſtitie: ſiue ex operibus miſericordie: prima ēlepra cutis: uidelicet īchoatiōis bōi operis & exterioris conuerſationis de qua dicitur. Homo ī cuiuscarne & cute ortus fuerit diuerſus color: ſiue cruſtula: aut quaſi lucens quippiam. i. plaga lepre adducetur ad ſacerdotem: qui cum uiderit lepram & pilosin album mutatos colorem: ipſamqꝫ ſpeciem leprehumiliorem cute & carne reliqua plaga lepre ē.Color diuerſus alterat cutem: cruſtulla etiam corrūpit carnem interiorem: per cutem & eius coloremintelligitur noſtra conuerſatio per quam boni autmali extimantur ab aliis: per carnem que clauditurintra cutem intelligitur noſtra conſcientia que nobis & dei ſolum patet oculis. Ibi uero color ſanctitatis deficit in actu uel in conuerſatione: & apparetcorruptio conſcientie: aut lucet exterius euidētibusſignis: lepra eſt & oportet mundari ad arbitrium ſacerdotis. ¶ Pili qui inſenſibiliter de corpore exeūt

ſunt cogitationes que de corde procedunt. Albedo pilorum que de infirmitate procedit naturalemcolorem expellit: hec ſunt uerba uel ſigna que continent uirtutum defectum. ¶ Ex quibus manifeſte concluditur ꝙ habent in corde malum fundamentum & ſpeciem lepre humiliorē carne reliquah̓ ex actu qui ſibi obiicitur intellige ſufficientē excuſationem non habere quin potius ab eo quod prīus apparuit uel fuit ipſum conuicit defeciſſe ſeꝑarabit cum a congregatione ut ne ex familiaritate infundat alijs corruptionis uenenum. ¶ Si autē lucēs candor fuerit in cute. .i. infamia in ſociorum opinione: nec humilior carne reliqua pili coloris priſtini. .i. ſibi proprio certa: nec ab eo confitetur culpadebet eum recludere ſeptē diebus: quia debet eumreſtringere correctiuis ammonitionibus & ſollicitis obſeruationibus interdicendo ſibi actus qui ſūtuia ad culpam. Et hoc tādiu obſeruandum ē doneuideatur ſi ab opere peruerſo ceſſet: & in dominoſabbatizet. Iterū at. vii. diebus alijs recludendus ēquia ſollicita debet obſeruari diligentia: & etiam ſibi libera data lumina qualis appareat eius uita neforte in prima clauſura fuerit culpa: fuerit abſtinentia ſolo timore pene & obſeruantis cuſtodia: quia& lupus captus predam non tangit. ¶ Et ſequiturſi obſcurior fuerit lepra. i. obliti criminis nulla appareat euidentia: & in homine continentur bonaſcabies eſt. i. infamia ex ſua leuitate ſuborta. Scabiesenim licet mortem non inferat: cutē tamen deturpat: ſic & conuerſationis leuitas licet mortē nō inferat ſi ſola ſit: tamē famam denigrat. ¶ Iecunda ēlepra carnis uiue & exfloreſcētis in aſſuefaſtione cōſuetudinis de qua leuit. xiiii. Plaga lepre ſi fuerit inhomine &c. Cūqꝫ color albus in cute fuerit & capillorum mutauerit aſpectum: ipſa quoqꝫ caro uiua apparuerit: ſepra uetuſtiſſima iudicabitur. Capili ſūt prolixiores pili ī ꝗbus ꝓceſſus iniꝗtatis uidetur deſcribi. Immutatio capilloꝝ ſignū ē ꝙ longacōſuetudine iniquitatis iniquoꝝ affectibus ē radicata: hec lepra non exigit ſacerdotis diſcuſſionemſed meret̉ ſeparationem que dicit̉ uetuſtiſſimapropter inueteratam conſuetudinem: & dicit̉ carnis uiue: quia peruerſitas habet apparere. Sed aliquando in uirū iniuſtum inſurgunt teſtes iniquiquando loquūtur homiues aduerſus iuſtum iniꝗtatem: mentiētes propter odium ueritatis. Et ideohec eſt alia lepra ſolius calūnie & falſe criminatiōis:ideo ſequitur. Si autem effloruerit diſcuſſa lepra incute: & operuerit omnem carnē a capite uſqꝫ ad pedes: ꝗcꝗd ſub aſpectu oculoꝝ cadit cōſiderabit̉ eūſacerdos & teneri lepra minime iudicabit. ¶Heclepra calūnie impietatis que totū benedictum ieſum operuit & ſingulariter oīa mēbra eius. Nā deeo dicitur Eſa. liii. Nos reputauimus eum leproſūqui cum in cute non corpore fuerit: quia in infamia impoſiita non eſt culpa commiſſa: & diciturdiſcurrens lepra in cutis ſuperficie: diſcurrit enim& nunquā figitur: quia non inuenit locum in quo