leſus tranſfiguratusCap. xiiii.leſus tranſfiguratus

mōachis qui ad clericatus ordinē perueniunt. Staruimus nō debere a priori ꝓpoſito diſcedere. Manet igitur religioſus epūs opligatus ad continētiā& pauꝑtatē: & ad portandū habitū ſue religionis:ꝗ eſt huius obligatiōis ſignū. ¶ Ad ea uero q̄ repudiant ſuo officio: ut ſūt ſolitudo & ſubiectio pͥoris ſue religiōis p̄latis non tenet̉. Et quātū ad hec& ſimilia dicit̉. xviii. q. i. Monachū canōica electioa iugo regule mōaſtice profeſſionis abſoluit: & ſacra ordīatio de monachō ep̄m facit. Item teſtamentū facere non pōt ſine pape licētia: qꝛ ſola diſpenſatio reꝝ eceleſiaſticaꝝ eſt ei cōmiſſa: q̄ mortefinit̉: uiuens aūt pōt dare ſine dilapidatiōe eccl̓ie:maxime debet pauꝑibus diſpēſare: & pōt etiam ꝓpinquis & cōſanguineis ſi indigēt necceſſariis.Vnde Ambro. dicit in lib. de officiis. Proximos ſeminis tui ne deſpicias ſi indidigere cognoſcas: nōtn̄ illi ditiores fieri uelint: eo ꝙ pōtes cōferre pauperibus. ¶ Iingulariter aūt etiā ipſi tenent̉ in hismalū exēplum cauere: & in oībus indigētibus ſuedioceſis: maxime ſcd̓m gradū bonitatis & paupertatis eoꝝ ſe prebere cōes. Et mortaliſſimū eſt ī ſanguīe crucifixi aliis pauꝑibus negletis ſuos uelle ditare parētes cuicūqꝫ prelato: & eos etiā diuitiis eccleſie uelle facere de nono uolēs qui prius noſcūt̉populares cōmunes. Nam talis de fame & penuriis paupeꝝ ditat ſuos parētes: quos ſibi rapinam& ſacrilegium ieſuſ pr̄ paupū imputabit. ¶ Apꝑetitaqꝫ ꝙ prelatiōis ſtatus & religiōis eſt excelſus: &iō ip̄m aſpuere ſimul eſt p̄ſūptuoſū & ſtultū. Propter qd̓ Au. xix. de ciuitate dei dicit. Locus ſuꝑiorſine quo populus regi nō pōt: & ſi ita adminiſtretur ut decet: tamen indecenter appetitur. Et ideoGregorius. xviii. moral̓. Sācti uiri nequaꝗͣ curas extrinſecas appetunt ſed occulto ordine ſibi ſuperipoſitas gemunt. Et ꝗͣuis illas propter meliorē intentionem fugiāt: tamen propter ſubditam mentem portant: quas quidem ſūmopere ſi liceat uitare feſtināt: ſed timentes occultas diſpenſatiōes deitenent. Tenent quod fugerunt: exercent quod uitant. ¶ Ex his aperte colligitut ꝙ locus. prelationis ꝓ ſublimitate quidē gradus & multiformitatepericuli a uiris iam approbate uirtutis poteſt cumcoatione & formidine ſuſcipi. A peccatotibus uero & infirmis tota debet intentione uitari: & a nulſis prorſus appeti: & ab omnibus honorarī: quiacōſtituit in dignitates hominis ieſu xp̄i. ¶ Statusautē religionis ab uniuerſis tam iuſtis ꝗͣ peccatoribus: tam perfectis ꝗͣ imperfectis: tam ſapientibusꝗͣ ſimplicibus licite poteſt appeti: & a nullis debet contemni. ¶ Ab hiſ uero qui uocantur diuinitus ſecure ſuſcipi: & ſtudioſe obſeruari poteſt: qꝛ ītali obſeruātia ſimilitudo acquiritur perfectionis& ſanctitatis & mortificationis crucifixe uite perfectiouis magiſtri hominis dei ieſu chriſti.leſus tranſfiguratuscap. xiiii.Vi in monte perfectionis ieſu chriſtiſublimia obſeruando conſilia: cum Pe

ro: lacobo: & Ioanne conſcenderit tranſformatus in ſimilitudinem crucifixe uite ieſu: merebiturcum eis uidere gloriam tranſformati. In ſignūautem ꝙ circunciſio mentis cum chriſto patientepro nobis ducit ad exceſſum contemplationis clritatis ipſius glorioſi ieſu: dicitur ꝙ Moyſes & Helias loquebantur exceſſum quem completurus erat in hieruſalem: exceſſum ſcilicet amoris: doloris& uigoris: quem pius & robuſtus bellator noſterieſus oſtendit in conflictu paſſionis & mortis.Modus autem eleuationis mentalis in illo factoieſu: quod ſcribitur Matthei. xvii. Et luce. ix. apertenobis oſtenditur quadruplici graduPrimo enim mens affligitur per exercitium & deſideriumSecundo dulcoratur per internum guſtumTertio illud quod diligit charum ei efficitur per iocundum amplexumQuarto ſecretum tenetur propter timorem nocturnum.¶ Et hi quattuor gradus in euangelio aperte oſtēduntur. Quantum ad primum in quo mens affligitur: aduerte ꝙ chriſtus predixerat eis ſuam paſſionem & mortem: & eos animauerat ad tollerantiāpaſſionum: & ne terrerentur ab afflictiōibus imitatorie crucis ieſu: ipſe chriſtus oſtendit eis gloriamquam eis in remunerationem tribueret. Opportet enim ſecundum apoſtolum operantem agricolam primū de fructibus ꝑcipere. Idcirco opportet nos primo crucem perfectionis predicte in factis chriſti ieſu per iugem ſue paſſiōis & crucis preſentiam ī corde geſtare: ac etiam ad ſimilitudinemapoſtoli in corpore circunferre: & hoc eſt in monte aſcendere e: immo aſcendente ieſu ſecum duci inſpiritus uirtute. Qui enim negociantur & delitiantur in luctuoſa planicie efficiuntur ad talia guſtādainexperti. Itatus. n. ſeculi qui hac ſigͣtur ualle eſtLocus exiliiLocus contagiiLapſus periculiLectus ocii.¶ Econtrario ſtatus huius perfectiōis mōtane eſtStatus ſtabilitatis contra exiliumSanctitatis contra contagiumSecuritatis contra pericuſumItrenuitatis conta ocium.¶ Et ideo qui a benedicto ieſu ducūtur ad montem ſalutis eruti a ſodomorum incendio non debent poſt tergum reſpicer̄ ad uallem laſciuie ſodomorum: ſed aſcenſu celeri ſeipſos cum Loth ī mōte ſaluos facere: ne exemplo uxoris Eoth uertāturin ſtatuam ſalis: ſtatuam inquam hypocritalem habentem figuram religiōis: ſed uacuam religionisueritatē. Sal autem ſterilitatem habet in ſe: & alijscondimentum preſtat ſalubre. In cuiuſ figuram benedictus ieſus anteꝗͣ celum aſcenderet aſcendit inmontem oliuarum: & anteqͣ corpus ſuum gloriareſurrectionis ueſtiret aſcendit in crucem.