¶ Ieſus puer proficiensſeſus matri abſentatusbores manuum fugere: ſed cum delicato ieſu cummulta pena laborante labores aſſume. Nec uelis panem ocioſa comedere: & in aliorum laboribus &peccatis corporis tu delicias querere: quia hic paniseſt amarus: quando in ocioſitate uite redemptiōespeccatorum populi in abundantia elemoſynarumabſqꝫ debita correſpondentia ſpiritualis laboris ꝓeis aſſumpta impie cōmeduntur: hinc ſcriptum eſt.Diuitias quas deuorauit euomet: & de ore ſuo extrahet eas deus haud dubium in ſupplicio tormentorum. ¶ Nec habeant uelamen excuſationis religioſi uoluptuoſi nihil curantes de paupere uſu 8penuriis paupertatis debent ꝙ a martha & ab alijsrecipientibus ieſū miniſtrabatur ſibi abunde & delicate: quia ad pauperes ſpectat humiliter & temperate recipere que apponuntur eis in domibus alienis. ¶Sed utinam tales a chriſti imitatione nō diſcrepent: qui cum tanta temperātia ſumebat appoſita ꝙ eo magis edificabat aſtātes quo delicata eiuſſuperflue & inordinate trahere non poterant appetitum. Vnde credo ꝙ ualde parum & ex curialitatecontingebat de cibariis delicatis: ſed in penurioſouictu quando cum ioſeph & paupercula matre degebat pauperem uſum & ſtatum docuit euangelicos profeſſores: eos tunc informans cum quantapenuria debeant in ſuis domibus uictitate inſuadentes manuum laboribus: maxime illi qui ſapiētialium ſtudiorum & ſpiritualium exercitiorumnon ſunt occupationibus dedicati. ¶O animamea intuere pauperculum illum conuictum ſanctiſenis Ioſeph & uirginis matris: & iuuenis ieſu inuna menſa manducantium pauperie: qui obſeruabant uerbum prophete. d. Labores manuum tuaꝝmanducabis & bene ribi erit. Et uide eos in pauꝑtatis domicilio duris ſtramentis laſſata membra requiei dōare: & cum eis deuote recumbe: & eos imitare in ocio uitando. Omnes enim patres fortiſſimo odio ocium deteſtantur. Propter quod cura fuit eis in regulis ſuis omnes regulares profeſſoresad labore inducere: ne ocioſitati uacarent. Nulli .n.creature licitū ē uiuer̄ ocio ſe: ꝗn oporteat eos ſi ulint adet̓nā ꝗetē uēire per uiā laboꝝ ſibi cōpetētiūincedere: & tempus ſibi conceſſum uirtuoſis operibus occupare. ¶ Reges enim & principes debentinſudare & ſtudere populo ſibi ſubiecto prouidereutilia & deo eos promouenti ad honorum faſtigiadebita ſeruitute ſeruire: unde non eſt eis licitū ociari. Quanto magis deo ſacrati pontifices & clericiaſſumpti in partem domini debent tam in ſtudiisdiuine ſcripture ꝗͣ ſuſpiriis orationis deuote: ꝗͣ etiācantibus diuine laudis: & in ſubuentionibus compaſſionis fraterne: & in meditationibus contem.plationis alte: continuis exercitiis domino deſeruire: unde eos oportet tanta ſollicitudine laborare incura dominici gregis: ut ſecura conſcientia poſſintchriſto dicere cuius filiam.ſ. ſanctam &immaculatam eccleſiam quod lacob refertur dixiſ-

leſus inuentus inſtruensleſus dulcor amatusſe laban. Gen̄. trigeſimoprimo uiginti annis fui tecum. duplici obſeruantia cuſtodiens decalogi diuini preceptum: pro honore. ſ. dei & pro ſalute proximi. Ques tue & capre non fuerunt ſterileſ: defectuſcilicet predicationis doctrine & exemplaritatis uite mee. Arietes gregis tui non comedi: quia altasuirtutes populi tui non mee ſanctitati attribui ſiueeorum temporalia honores & faſtigia mihi nonuſurpaui: nec captum a beſtia oſtendi tibi: quia ſtatim per orationis ſuſpirium. in populo omnememendaui defectum: ego dannum omne redde.bam: quia eorum imperfectionem mihi attribuebam: quicquid furto peribat a me requirebas: quiaetiam eorum occulta mala ex formidine tue iuſtitie quaſi r̄dditurus rationem de omnibus agitatusinternis ſtimulis deplorabam: die noctuqꝫ eſtu urebar & gelu: quia & in proſperis timore conſtringebar: & in aduerſis ad dilatationem impugnantiumdilatabar: & omnes tuarum ouium me proſecntionis urebar: fugiebat ſomnus ab oculis meis: quiaſciebam me in caulis poſitum ut uigilarem in curanon ut torperem ignauia: ſed per. xx. annos in demo tua ſeruiui tibi. relix clericus uel prelatus quichriſto preſentatus in morte talia de cura ſue eccleſie poterit reſpondere. ¶ Sed heu me miſerum:quia poſſum in typo Eſaie mutare prelatorum uocabulum. Qui enim conſueuerant uocari principes iſrael: poſſunt uocari: ſicut ipſe dicit capitulo. i.Audite uerbum domini principes ſodomorum:peccata enim illorum non ſolum deriuata: ſed multiplicata uidentur in dlericis: unde & alibi hieruſaIom ſodome comparatur: immo & poſtponiturcum dicitur gzechiel̓. decimoſexto. Nec fuit iniquitas ſodome ſororis tue ſuperbia ſaturitas panis& abundantia: & ocium ipſius & filiarum eius: &manum egeno & pauperi non porrigebāt. ¶ Sedheu iſta non ſufficiunt mala: ſed iuſtificatur ſodoma in multorum clericorum malitia. Nō enim eisſufficit ocium: ſed adducunt & maleficium: nec ſaturitas panis: ſed ſuperfluitas multorum ferculoꝝadiungitur & malitia ebrietatis. Non ſufficit eis utmanus egeno & pauperi non porrigant: ſed bonapauperum in eccleſiaſticis edificiis ul̓ beneficiis diſſipant luxurioſe: & quod per eius eſt pauperes ſubditos multiplici calumnia propriis ſpoliant & ſepeflagellant. ¶ Sed redeamus ad laborem ieſu & uideant religioſi maxime qui gloriantur ꝙ per eosuite chriſti perfectio propagatur: ꝗͣ ocioſe in domo domini conuerſetur & meminerint illius ſententie ieſu chriſti ꝙ omne uerbum ocioſum quodlocuti fuerint homines: teddent rationem de eo indie iudicii Matth̓. decimoſecundo. Et ſi hec eſt ſententia ſuper homines ſeculares de uerbis ocioſis:qualem poſſunt expectare hi qui ratione altitudinis ſtatus ſui ſepe angelorum cenſentur nominibus de tanta ocioſitate temporis & deceptione totius mundi in eorum orationibus confidenris.