Ieſus redemptus paruulusLibet IIIeſus redemptus paruulus
Luminis in anus probationeGlorie ſublimentis in uirginis purificationeConemur ergo & nos guſtare ſpirituſ primitiaſ: utpreocupemus faciem domini. Experiamur ī nobisquid fiendum eſt dei munere in uniuerſali eccleſiaExpectemus ut ſit in nobisPax tranquillaCharitas fecondabuauitas iocondaHumilitas profundaDicit ergo: Nunc dimittis: ubi dicitur xp̄us ut paxtranquillans. Eſt autem iſta pax ut dei uoluntas fiat in nobis ad quam habēdam oportet nos dimitti a duplici malo uinculo amoris & odii quo ī quetatur mens cuiuſlibet turbati. Aut .n. inquietatuquis quia ī ſe & in amico non habet quod uult. ſqualemcunqꝫ proſperitatem. Et habet quod nonuult .ſ. perſecutionem ab illo uel proſperitatē ī alioEt ut aperte loquar mens carnalis deſiderat in ſe &ī amicis proſꝑa: & nulla aduerſa. In hoſte oīa aduerſa: & nulla proſꝑa: qd̓ ſi ſecus accidat uel turbat̉ ul̓perturbatur. Ab hoc ergo oportet dimitti animūqui ad quietem inſpirat & aſpirat: ut .ſ. ſe & oīa aſe amata diuine uoluntati ſubiiciat: & omne quodcarnaliter diligit dimittat libere propter deum: ut& corpus & animā dimittat regi ſecundum diuineuoluntatis curſum & magis ſe habeat ſuſpectum īconſolationibus ſibi uel ſuis datis: ꝗͣ in tribulationibus illatis: & omnem quem patitur perſecutorēꝓpter deum: & ſecundum deum appetat proſperati cum letitia: & odiat pati cum triſtitia: & iſtud eſtillud odium ſanctum anime ſue ideſt uolūtatiſ animalis: quod requiritur ad chriſti diſcipulatum cumdicit. Si quis uenit ad me & non odit & cetera. Ethoc eſt amicum diligere in deum: & inimicum ꝓpter deum: unde & anima ſecure petit pro inimicoproſpera: & hilariter ſuſtinet: uel ad minus patient̉in ſe & in amico aduerſa: ¶ Ad ſuſtinendum autētranquillā inimici proſperitatem: & illatam aduerſitatem: ab eo: duo poſſunt te inducere. ſ. dei conformitas: quia deus ipſum ſuſtinet: īmo qd̓ pluseſt ipſum te: & tuos, tribulari iubet: licet enim nōiubeat ipſiuſ peruerſam uoluntatem: tamen ipſiusuoluntatis effectum prout pertinet ad tuam tribulationem. Quod attendens dauid patientiſſimuscum ſibi malediceret. Semey. ii. Re. xvi. dixit dominus precepit ei ut malediceret dauid. Et qꝛ iſta ſuntocculta dei iuditia: īmo in electos bn̄fitia: ideo ſubiunxit dauid. Et quis eſt qui audeat dicere: qͣre ſicfecerit: dimitte ut maledicat iuxta preceptū domini ¶ Secunda ratio patientie eſt conſideratio in firmitatis proximi & ſui: debet enim mens confiderare ꝗͣ prona eſt humaua miſeria ad lapſum experientia ſui. Ideo offendēti proximo magis debet cōpati ꝗͣ iraſci. Due rationes ſequentes non ſolum cōcludunt patientiam in aduerfis: ſed letitiam & delectationem reſpectu inferentis potiſſime: quia oīsanima peccatrix purgatione indiget: que proprie ꝑ
tribulationem habetur: debes ergo aduerſitatē tibidiligere tanꝗͣ neceſſaria inferentemIpſa ē enī tuus barbitonſor: qꝛ radit ſuperfluaEſt tuus lotor: ꝗꝛ purgat inmunda.Eſt tibi inſuflator ꝗ tui peccatoris intima calefacitEſt tuus reductor ad deū a quo eras diſpſus¶ Vides ergo quāta bona tibi miniſtrat: debes eigo eū tenere: diligere: non: odire. Quod ſi dicisex his argumēnto culpam non purgo: iraſcaris cōtra teipſum: qꝛ hoc eſt tue impatientie: non illius īiurie. Sicut ſi ex bono cibo tibi miniſtrato ſtomacūdolere contingat. illius autem malam uolūtatemdebes deo dimittere iudicandam & operationemillius tibi utilem a deo tranſmiſſam tanꝗͣ dei beneficium acceptare. ¶ Secunda ratio eſt quia ſicut aīapeccatrix indiget purgari: ita indiget ꝓmoueri: ꝓmotio autem eſt acceder̄ ad ſimilitudinem chriſtiquod quidem tibi facit precipue tribulationū mutiplex quadratura: unde tibi eſt tribulator. Sicut artifex quadrans: & in te ſculpens chriſti figuram: utmerearis in ſuperno edificio collocari. Eſt faber optimus qui tibi fabricat coronam: qui quot in te tribulationes donat uel in aliis: tot in tua corona lapides precioſos locat. Quid ergo tam utili labori nōdebes ſecundum preceptum diuinum orationis ſtipendium: &delectationis effectum? ¶ Ad hec addas unum propter quod debet eſſe omni mentedulciſſimūⁱ inimicum diligere: quia chriſtus cui nihil poſſumus redere pro his que pro nobis ſuſtinuit: hoc a nobis petit & precepit & paternam ſimilitudinem promittit: cū dicit. Diligite inimicos ueſtros. benefacite his qui oderunt uos: orate ꝓ perſequentibus & calūniantibus uos ut ſitis filii patris ueſtri. Et concludit. Eſtote ergo perfecti & cet.¶ O anima miſera quid uadis querendo: hec audiens a ieſn tuo? Euiſcerare in dilectiōe inimici: quetibi tanta bona facit. ꝙ ad ſimilitudinem diuine ꝑfectionis adducit. Et erubeſce de cetero ipſum uocare inimicum. Sed illum uoca inimicum qui tuūnutrit carnaliter affectum: Non autem ad iſta pertigere poterit qui temporalium loculos uel proprieuoluntatis poſſidere cupit. Et ideo non poteſt adpacem attingere qui non uult per paupertatē euangelicam eſſe imitator & profeſſor chriſti uite. Propter quod cum dixiſſet. Nunc dimittis ſeruum tuidomine: addidit̉ in pace incarnati uerbi: per cōuerſationis exemplum. Et ideo hec mentis quietudoomnem conſcientie ſtimulum excludit: non extinguendo ueritatem in conſcientia. Sicut dicit illa caterua diaboli: que ſpurcicias innominabilis īmoditie operans dicit in eis quieſcende tanꝗͣ in operibus naturaliter delectatiuis: & in uſu mēbrorum acreatore conditorum. ſed de hoc alias quia iſtiusſecte & peſſime nomen eſt mors: & ſequitur eaminfernuſ. Non enim ille eſt uſus membrorum: ſedabuſus peſſimus. Nec mulieres ſunt communesſecūdum ſectam odibilem peſſimi. Nicolai: cuiusmaliciam iſti imitantur: & addunt horrenda: q̄ ſūt