Ioſus ple dotatusLiberſeſus plene dotatus
cordis ſui hoc poſtulaſſet ſibi pro munere pro honore dei & ſalute noſtra: unde ſemper in tota uitaſua liberaliter & uoluntarie ſe nobis dabat ī penis.¶ Quia uero iſte non eſſent pene: niſi eſſent contra naturalem indinationem & appetitum ſenſuaſis nature: hic eſt ꝙ iſta dicitur pati contra naturāſenſualitatis & carnis. Et hinc eſt etiam ꝙ chriſtusPrans ſecundum rationem: uoluntatem carnis exprimebat: quia paſſionem refugiebat: cum dicebat: Tranſeat a me calix iſte: uoluntatem tamen rationis uoluntati patris conformans appetitui carnis pio ponebat cum dicebat. Non mea uoluntas:ſed tua fiat. ¶ Vbi notatur ꝙ fiat eſt uerbum optatiuū ut per hoc ſcias ꝙ amore tuo ebrius petebat& optabat ſuas paſſiones & mortis ſupplicium. Etſic patet ꝙ in chriſto non fuit contrarietas uoluntatis: quia ſecundum diuinam uoluntatem quod iuſtum erat uoluit & ſecundū uoluntatem rationisnon ſolum iuſtitie conſenſit: ſed etiam totis precordiis ſitiuit & uoluit. Secundum uoluntatem carnispenam recuſauit: ſed tamen iuſtitiam nō accreauitEt ſic unaqueqꝫ uoluntas quod ſuum erat operabatur & quod ad ſe pertinebat exequebatur.Voluntas diuina iuſtitiamVoluntas carnis naturamVoluntas rationis obedientiam.¶ Ac per hoc non erat in chriſto colluctatio & pugna uitioſa: ſed pacata oratio: & tranquillitas ordinata: & iſta nunꝗͣ minuūt de pena & dolore mentali: ſed tanto magis augent: quanto magis a uitioſa diſcordia ſeparantur. Et ſic patet de aſſumptionepenalitatum benedicti domini noſtri ieſu. ¶ Vt ātpoſſimus uidere ꝗͣ perfecta operatio uirtutis fuit īchriſto homine: attende cum quanta ſimilitudineeſt imitatus actum perfectionis diuine in unioneaſſumpte nature: licet enim fuerit unicus actus &ſimplex ille quo diuina perſona humanam ſibi uniuit naturam: conſidero tamen ibi triplicem circunſtantiam maxime perfectionis. Et ut de hoc methaforice loquamur conſidero ibiVelociſſimum curſum in ſuum oppoſitum.Admirabilis agilitatis ſaltum: quaſi ab extremo inextremumImmobilem & interruptum firmitatis ſtatum ī eoꝙ non reliquit hominem aſſūptū.¶ Oppoſita enim erat humana natura deo & inimica & licet nunꝗͣ fuerit inimica in chriſto. tamerinimica erat tota anteꝗͣ aſſumeretur: unde nec modica amicitia dei fuit unꝗͣ cōmiſſa alicui ꝑſone iſtius nature niſi preſuppoſita tali aſſumptione tanoradice. ¶ Ad hanc igitur ſuam capitalem inimicātam uelociſſimo curſu: & cum tanto amore ad ipſaamplexandam & ſibi uniendam peruenit ut ī īſtāti ſic eam ſibi pacificauerit & coniunxerit in unita
te perſone: ut idem ſit deus & homo: & in illa natura quondam ſibi inimica ſit ſūmus amicitie & unionis gradus qui dari poſſit etiam per uirtutem diuinam. Ita ꝙ uidetur benedictus deus totas ſuas uires conflaſſe in unione ſibi inimice nature. Quamperfectionem ſuperexceſſiuam & nobis ſūme īmitandam & deſiderandam ipſe ieſus exprimens cūexhortaretur nos ad inimicorum dilectionem ait.Eſtote ergo perfecti: ſicut pater ueſter celeſtis perfectus eſt. Si etiam ſecundo conſideres ſaltus mirabiles quos fecit diuina perſona a ſuo extremo inextremum noſtrum: uidebis ꝙ deus ſaltat ad humanitatem in quo preterea includitur.Excelſus ad infirmitatemEternus ad tēporalitatēLiber ad ſeruitutēDiues ad paupertatēSpecioſus ad deformitatemGlorioſus ad contēptūVirtus ad infirmitatēSalus ad penalitatēVita per eēntiam ad mortē acerbā.Si tertio conſidero .ſ. īmobilitatis ſtatum cum quāta formatione huius unionis facta eſt ligatura: uidebis ꝙ impiiſſimum anathema ē dicere deū unꝗͣ dimiſiſſe quod ſemel aſſumpſit: plene autē ieſusſecūdum ꝙ homo obſeruauit quod ſcriptum eſt.Si ſteteris ſedere ad menſa potentis: diligenter attēde que tibi apponuntur: ſciens quoniam oportette talia preparare Ad hanc igitur menſā ſedensdiuine unionis homo aſſūptus diligenter appoſitionem huius triplicis ferculi attendit & efficaciterſimilia preparauit: dum ſuperineffabili modo & ineſtimabili perfectione uirtutis: in tali tibi etiā operatione ſua eſt imitatus perſonam. Sic enim ipſe denatura inimica gratie unitus eſt perſone filii dei tāta uelocitate, ut in primo inſtanti eſſet deus homo.Sic & ipſe ieſus benedictus in eodem inſtanti ſibiuniuitr: & unitos habuit omnes electos: qui erantnatura filii ire: & deo & ſibi inimici: non ſolum īfectione originali: ſed multiplici ſuperaddita malitiaeoꝝ actuali. Quibus nō obſtātibus ſic eos ſibi ꝑfecte uniuit ut mēbra capiti: ut eorum omnia peccata acceperit ad diluendum & lamētandum & deſtruendum. Et ideo pro eis ſatiſfaciendo eorū tormenta acceperit ad ſuſtinendum, & ad eos liberandum gratias a diuinitate acceptas fecerit ſuas ꝑ cōmunem influxum: ut quicꝗd eis fit ſibi reputet fieri. Et ꝗcquid a deo recipit ſibi liberali charitate contribuat. ¶ Mirabilis fuit iſte curſus quo in primoinſtanti ſe ſenſit bonus ieſus: & caput & membra: hac dilectione maior haberi non poteſt: quapro inimicis dedit animam ſuā. Cū. n. inimici eſſemus do: recōciliati ſumuſ ꝑ mortē filii ſui qm̄ deus