Diſtinctio IIII

ipſo die dn̄ico dicimus. hodie dn̄s reſurrexit cū exqͦ reſurrexit tot anni trāſierūt cūnemo tā ineptus ſit vt ita nos loquētes arguat nos eſſe mētitos niſi qꝛ iſtos dies ẜmilloꝝ quibꝰ hec geſta ſūt ſil̓itudinē nūcupamus vt dicat̉. ip̄a dies q̄ nō eſt ip̄a reuolutio tꝑis ſed ſil̓is eius etᶻ dicat̉ illo die fierippter ſacramēti celebrationē qd̓ non in illoſed iā olim factū eſt in alioª itaqꝫ ꝑuulū ⁊cͣ.⁊ infra. Cū autem hō ſapere ceperit nō illud ſacramētū repetit ſed intelligit. eiuſqveritate conſona volūtate coaptabit̉. ſed hͦqͣꝫdiu puer intelligere nō pōt valebit ſacͣmentū ad eius tutelam aduerſus ꝯtrarias poteſtates ⁊ tantū valebit vt ſi ante maioris etatis vſuꝫ ex hac vita migrauerit ꝑipſum ſacramentū cōmēdata eccl̓ie caritate ab illa condēnatōe que per vnū hominēintrauit in mūdū xp̄iano adiutorio liberetur. qui hoc nō credit ⁊ fieri non poſſe arbitrat̉ profecto infidelis ē. etiam ſi habeat ſacramentū fidei longeqꝫ melior eſt iſte paruulus quintiā ſi fidē non habeat in cognitione nō tn̄ eiᵇ obicem contrarie cognitōisopponit vn̄ ſacramentum eiꝰ ſalubrit̓ percipit. ¶ Itē bonifacio contra pelagianorūhereſim. Alioꝝ fides in baptilmate paruiN eccleſia ſaluatorisᵍ per los ſanatalios paruuli credunt ſicut ex alijs q̄ inI baptiſmo remittunt̉ peccata traxerūt.nec illud cogitatis eos vitā habere nō poſſe qͥ ſunt exꝑtes corporis ⁊ ſanguinis xp̄i dicente ipſo domino. niſi māducaueritis carnem meam ⁊cͣ. ¶ Idem. Corpore ⁊ ſanine cōmunicai qui baptiſmate mēUlliᵍ eſtˢ ali­ brum eius efficitur.quatenus ambigendum tunc vnūquēqꝫ fideliuꝫ corporis ſanguiniſqꝫdn̄i participem fieri quando in baptiſmomembrū xp̄i corporis efficitur nec alienariab illius panis caliciſqꝫ conſortio etiam ſianteqͣꝫ panem illum comedat ⁊ calicem bibat de hoc ſeculo in vnitatē corporis xp̄i cōſtitutus abſcedat. Sacramēti quippe illiparticipatione ac beneficio non priuaturquādo in ſe hoc quod ipſumᵉ ſacramentuꝫeſt inuenit̉. ¶ Item de baptiſmo paruuꝝ. Quare ſit baptiſandus qui de baptiI baptiſata eſt caro ſato naſciturxp̄i que ſine peccato erat ꝓpter exē(.plum imitationis quātomagis baptiſanda eſt caroᵇ mortis ꝓpter euitanduꝫiudiciū dānationis. ſicut ꝟo in tempore circūciſionis qui de circūciſo naſcebatur fuitcircūcidendus ſic nūc qui de baptiſato naſcitur erit baptiſandus. ſacramentū enimbaptiſmi ſacramentū eſt regenerationis.quare ſicut qui nō vixerit non poteſt moriita qui natus non fuerit nō poteſt renaſci.ex quo conſpicit̉ neminē in ſuo parente potuiſſeʳ renaſci cū nondum ſit natus. ⁊ qͣꝫuispoſt ꝯuerſionem parēti ꝓpria peccata nonobſint tn̄ illis obſūt qui ab eo generant̉ parente ꝓpter hoc nō obſunt qꝛ renatꝰ eſt. Illis autem qui de illo nati ſūt niſi eodē modo renaſcant̉ que a parente contracta ſuntoberūt: qꝛ etiamᵐ innouatꝰ eſt paterⁿ nō denouitate ſed de reliquijs vetuſtatis carnaliter gignit ⁊ filij ex reliqua parentū vetu-

ſtate toti vetuſtati carne propagati peccatidānationem ſacramēto regeneratōis euadūt. ¶ Item in enchiridion. In baptiſmate oīa peccata moriunt̉.Toſtenderet apl̓s nos mortuos eſſe peccato inqͥt an ignoratis qm̄ qͥcunqꝫ baptiſati ſumꝰᵈ in xp̄o ieſu inʳ morteipſiꝰ baptiſati ſumus. ſi ergo hinc oſtendimur mortui eſſe peccato qꝛ ī morte xp̄i baptiſati ſumꝰ profecto paruuli in xp̄o baptiſant̉ peccato moriuntur. qꝛ in morte ipſiꝰbaptiſant̉ nullo enī excepto dictum eſt qͥcūqꝫ baptiſati ſumꝰ in xp̄o ⁊ in morte ipſibaptiſati ſumꝰ. ⁊ ideo dictum eſt vt probaret nos mortuos eſſe peccato. paruuli aūtrenaſcēdo moriuntur illi peccato quod naſcendo ꝯtraxerunt. ⁊ per hoc ad ipſos pertinet quod ſequitur. ꝯſepulti enī ſumus illi per baptiſmū in morte. baptiſari igit̉ inmorte xp̄i in qua non ſolū maiores verumetiam paruuli baptiſant̉ ait ſic. vos eſtimate mortuos quidē eſſe peccato. viuētes autem deo in xp̄o ieſū. Idem in eodem.Sicut nulli baptiſma n̄at̉: ita nemo eſtqui nō peccato moriatur.Aruulo enim recenter nato vſqꝫ addecrepitum ſenē ſicut nullusᵗ prohibendus a baptiſmo ita nullus eſt qui nonpeccatoʳ moriat̉ in baptiſmo. ſꝫ paruuli tm̄originali. maiores autē omnibus etiā moriunt̉ peccatis que male viuendo addiderunt originali. ¶ Item in eodem. In batiſmo iohannis nō erat peccati remiſſioOn regenerabant̉ vel renaſcebantur qui baptiſant̉ʳ baptiſmo iohar¶ Sinis ſed quodā precurſorio illiꝰ miniſterio qui dicebat. parate viā dn̄o xp̄o ieſiin quo ſolo renaſci poterāt quiʸ parabant̉huius enim baptiſma ē non in aqua tm̄ vtfuit iohānis veꝝetiam ſpirituſſancti vt deillo regeneret̉. ſi quis in xp̄m crediderit deillo xp̄s generatur qui regenerationē noncognouit. In aqua gͦ baptiſare voluit nonvt eiꝰ iniquitas dilueret̉ᵇ ſed humanitascōmēdaret̉. Itaqꝫ baptiſma in eo nihil habuit quod ablueret ſicut mors nihil īuenitquod puniret. ¶ Iē de baptiſmo paruuloꝝ. Non ſolum originalia ſed etiam actuslia peccata remittunt̉ in baptiſmateEgenerāte carne tm̄mō trahit̉ᶜ peccatū origīale regenerāte aūt ſpūſctōnō ſolum originaliū ſed etiā voluntarioꝝ fit remiſſio pctōrū. ꝓinde recte dicipōt ꝑuulos ſine baptiſma decedētesᶜ īmitiſſimā oīm futuros ſuſtinere penaꝫ. fallitaūt ⁊ fallit̉ qͥ eos in dānationē p̄dicat nō futuros dicēte apl̓o. ꝑ vniꝰ delictū oēs hoīesin ꝯdēnationē ⁊cͣ. ¶ Idē in eod ē Quiciqꝫ ex ꝯcuſa naͣſiNUiſqͥs ex ꝯcupiſcētia carnis ⁊ legepctī ⁊ʳ mortꝭ carnalit̓ generat̉ regn̓aTri ſpūal̓r opꝰ hꝫ vt nō ſolū ad regnūdei ꝑducat̉ ſꝫ etiā a dānatiōe pctī liberet̉. ſic̄enī ꝑ primū hoīem in pctō ⁊ morte naſcunt̉ſic etiā ꝑ xp̄m in iuſticia ⁊ vita et̓na baptiſmo renaſcunt̉. ¶ Idē in eodē. Oſferētiūjs facit fideAruuliᶻ fideles recte vocāt̉ qui fideꝫꝑ verba geſtantiū quodāmō confi-