Diſtinctio Prima

Umanū genus duobꝰ regit̉. naturalividelicꝫ iureᶜ ⁊ moribꝰ. Ius nat̉ale ē qd̓ īlege ⁊ ī euāgelio ꝯtinet̉: quo quiſqꝫ iubeī̉alij facere qd̓ ſibi vult fieri: etᶜ ꝓhibet̉ alijinferre qd̓ ſibi nolit fieri. Un̄ xp̄sⁱ ī euangelio. Omīa q̄cūqꝫˣ vultꝭ vt faciāt vobishoīes: ⁊ vos eadē facite ill̓. Hecˡ ē enī lexet ꝓph̓e. ¶ Hincⁿ Iſidorꝰ in qͣnto li. etꝭmologiaꝝ ait. Diuine leges natura: humane moribꝰ ꝯſtant. Diſtinctio prima

In nomīe ſancte ⁊ indiuidue trinitatꝭ: incipit ꝯcordia diſcordanū:primū de iuiſſtōinal.īane

2 Unes ⁊ leges aūt diuine ſunt authumane. Diuine natura: humane moribꝰᵖ conſtant. Ideoqꝫ hediſcrepāt: qm̄ alieʳ alijs gētibꝰ placent.Fus diuīa lex ē Ius lex hūana. Tranſireꝑ agꝝ alienū fas ē: ius nō eſt. ¶ Ex hisverbis huiꝰ aucͣtis euidēter. dat̉ intelligiin qͦ differāt inter ſe lex diuīa ⁊ hūana: cūom̄e qd̓ fas ē nomīe diuīe vl̓ nat̉alis legaccipiat̉. Nomīe ꝟo legꝭ hūane mores inre ꝯſcripti ⁊ traditi intelligāt̉. ¶ Eſt aūius generale nomē: ſub ſe multas ſpēs ꝯtinens. ¶ Un̄ in eodē libro etymolo. IſiAdorꝰ ait.zenꝰ: leUs generale nomen eſt: lex autem iuIris eſt ſpecies. Ius autem dictum: qꝛiuſtū eſt. Omne autē ius: legibuset moribus conſtat. Quid ſit lexEx eſt ꝯſtitutio ſcripta. Quid ſiOs eſt longa ꝯſuetudo¶de moribus tantūmodo tracta.Onſuetudo aut ē ius qd̓dā morinſuebusª inſtitutū: qd̓ pro lege ſuſcipit̉ocū deficit lex. Nec differt: an ſcriptura an̄ rōe ꝯſiſtat: qm̄ ⁊ legē rō ꝯmēdatPorro ſi rōe lex ꝯſiſtat: lex exit oē iā qd̓ ⁊rōe cōſtiterit. dūtaxat qd̓ᵈ religiōi ꝯgruatqd̓ᵉ diſcipline ꝯueniat: qd̓ʳ ſaluti ꝓficiat.