CauſaXV

qūo in fornicatōe. nō idcirco diu̓ſa ſit forncatio ſi mulier ſit pulcra aut deformis ancilla aūt ingenuā pauꝑ aut opulēta. ſꝫ qͣliſcunqꝫ illa fuit vna ēᵉ fornicatio ita in furtoqͣntuncūqꝫ qͥſqꝫ abſtulerit furti crimen incurrit.Incipit cauſa. xv.Acerdos q̄dā ī crimē carnis lapſus eē ꝑhibet̉ an̄qͣꝫ ſac̄dotalē bn̄dictōnemꝯſeq̄ret̉. Poſtqͣꝫ ꝟo ſacerdotiū adeptꝰ ē ī furorē ꝟſꝰquēdam int̓fecit. recuꝑata ꝟo ſanitate apd̓ ep̄m accuſat̉ ab ea cuꝫ qͣlapſus eē d̓r. ep̄s āt die dn̄ico cām exaīat ſacerdos īficiat̉ crimē ſibi illatū qͦrūdā cl̓icorū ſibi pr̄ocicia q̄rit. Illi ꝟ nō ſine p̄cio ſibipr̄ocināt̉ tādē ep̄s ꝯfeſſionē qōnibꝰ extorq̄tdemū ſolus ⁊ abſqꝫ ſinodali audiētia illuꝫſnīa ferit. ¶ Querit̉ āt an ea q̄ fiūt mentealienata ſint īputāda ¶ Scd̓o an̄ ꝓ imſis pr̄ocinijs liceat cl̓icꝭ mūera exigere.Tertō an ex ml̓ierꝭ ꝯfeſſiōe iſte ſit ꝯdēnādꝰ¶ Quarto an die dn̄ico eiꝰ cā ſit vētilāda¶ Quīto an ſibi negāti purgatō ſit d̓ferēda. ¶ Sexto an eiꝰ ꝯfeſſio cruciatibꝰ ſitextorquēda. Septīo an̄ abſqꝫ ſinodali audiētia ep̄s valeat ſac̄dotē dānar̄. Octauo ſiſpōte ꝯfeſſus aūt ab alqͥs ꝯuictꝰ fuit ꝙ an̄ordinatōꝫ peccau̓it an ſuſcepti ordīs offm̄exeqͥ ſibi liceat. Queſtio prīUod āt ea q̄ alienata mēte fiūtnō ſint īputāda facile vr̄ poſſeꝓbari. pctā nāqꝫ alia penes voluntatē aīalia circa nature infirmitatē vidētur ꝯſiſtere. Eſt āt volūtas vt aug. ait ī li. i.retractationū a ī motꝰ ad aliqͥd imitādū l̓ n̄imitādūᵉ vl̓ adipiſcēdū qd̓ ꝓpterea dictū eſtvt hac diffinitōe volēs a nolēte diſcerneret̉ex volūtate itaqꝫ pctā ꝓcedūt q̄ libero mētꝭarbitrio ⁊ d̓līquēdi ꝓpoſito ꝯmittūt̉. Porro infirmitas alia ē aī alia carnis. Infirmitas aī ē ignorātia. carnis īfirmitas ē eiꝰᵏ cōcupiſcētia. Ex vtraqꝫ āt īfirmitate que ꝓcedūt īputāt̉ᵇ ad penā. Un̄ de qͥbuſdā igͦrātibꝰ dictū ē ſi qͥs igͦrat igͦrabit̉. tales illi erātde qͥbꝰ xp̄s ait apl̓is. extra ſinagogā faciētvos. qꝛ arbitrabūt̉ obſeqͥuꝫ ſe p̄ſtar d̓o. De

eiſdē ēt apl̓s ſcribit ī epl̓a ad ro. Teſtīoniūill̓ ꝑhibeo qꝛ zelū dei hn̄t ſꝫ n̄ ẜm ſcīaꝫ nll̓mtn̄ eoꝝ ī ꝑfida ſua ꝑſeuerantē hec ignorātiaexcuſat. Ex carnis īfirmitate ꝓcedūt q̄ nature lāguore fiūt q̄ niſi īputarēt̉ ad penamneqͣqͣꝫ a pl̓s lege carnis gͣuatꝰ diceret. īfelixego hō qͥs me lib̓abitⁱ de corꝑe mortꝭ hꝰ ⁊cͣ.Siue gͦ penes volūtatē ſiue penes īfirmitatē pctā ꝯſiſtātⁿ ſꝑ īputant̉ ad penāᵏ. Cuiſnīe illd̓ aug. d̓ ꝟa religiōe ꝯͣriū vr̄ vſqꝫ a d̓opctm̄ volūtariū malū ē vt niſi ſit volūtariūnll̓oº mō pctm̄ ſit. ⁊ hͦ qͥdē adeo māifeſtū eſtvt nll̓a huic doctoꝝ paucitas. nll̓a indoctorū t̉ba diſſentiat. qͣre aūt negādū ē pct̄ꝫ cōmitti aūt fatēdū ē cū volūtate cōmitti.Sedᵖ hͦ n̄ gn̄alit̓ de oībꝰ pctīs ītelligēdū eēidē ang. ī i. li. tractationū on̄dit dicens.¶ Sqꝫ adeo pctm̄ volūtariū maluꝫ ēvt nullo mō pctm̄ ſit ſi nō ſit volūtariū. Poteſt videri falſa hec diffinitio. ſꝫ ſi diligent̓ diſcutiat̉ inuenit̉ veriſſimapctm̄ qͥppe illd̓ cogitādū ē ꝙ tm̄mō pctm̄ ēnon qd̓ ē ēt pena pctīqͣꝫuis ⁊ illa q̄ nō īmerito nō voluntaria pctā dicunt̉ qꝛ vl̓ a neſcientibꝰ vl̓ coactꝭ ꝑpetrant̉ nō om̄imō poſſūtnō voluntaria dici. ¶ Idē ī eodē. Diffiuitio pctī quā diximꝰ. peccatū eſt volūtas retinendi vel cōſequendi quod iuſticia vetatvn̄ libeꝝ eſt abſtinere ꝓpterea vera ē. qꝛ iddiffinitū ē qd̓ tm̄mō pctm̄ ē. nō qḋ ēt penapeccati. ¶ Idē in li qōnū. Nō ſūt peccatalentium niſi neſcientiumGrito q̄rit̉ q̄ ſūt pct̄ā nolētiū vtꝝq̄ a neſciētibꝰ ꝯmitunt̉ an̄ etiā recte poſſit dici pctm̄ eſſe nolentis qd̓ facereꝯpellit̉. nam ⁊ hoc cōtra voluntate dici ſolet: ſed vtiqꝫ vult idē propter qd̓ facit tāqͣꝫſi epriurare nolit. quod tamen facit cumvult viuere. ſi quiſqͣꝫ niſi fecerit mortē minetur. vult ergo facere qꝛ vult viuere ⁊ id̓onō ꝑ ſeip̄mappetit vt falſum iurat. ſꝫ vt falſum iurādo viuat ꝙ ſi ita eſt neſcio vtꝝ poſſint iſta dici peccata nolentiū. qualiter hicdicunt̉ peccata expiāda. ¶ Nā ſi diligēterinſpiciat̉ forte ip̄m peccare nemo velit. ſedpropter aliud quod vult peccat. Omnesquippe homīes qui ſcientes faciunt quodnō licet vellēt licere facere. vſqꝫ adeo ipſuꝫpeccare nemo appetit propter hocip̄m ſedpropt̓ illd̓ qd̓ ex eo ꝯſeqͥt̉. Hec ſi ita ſe hn̄t