omnibus: quę templis: aliiſqꝫ fictilibus inferuntur: ſed ſicut cor-poralibus corporale: ſicutiqꝫ incorporalibus incorporale ſacrificium neceſſarium eſt. Illis quę in uſum tribuit homini deus: ipſenon indiget. Eſt omnis terra ipſius ſb̓ poteſtate: non indiget templo: cuius domicilium mundus eſt: non indiget ſimulachro: quieſt & oculis & mente incomprehenſibilis: nō indiget terręnis luminibus: qui ſolem cum cęteris aſtris in uſum hominibus potuitaccendere. Quid igitur ab homine deſiderat deus: niſi cultū mētis: qui eſt primus & ſanctus? Nam illa quę aut digitis fiunt: autextra hominem ſunt: hoc ſacrificium uerum non eſt: nec quod exarca: ſed quod ex corde ꝓfertur: non quod manu: ſed quod mente libatur. Hęc accęptabilis uictima eſt: quā de ſeipſo animꝰ īmolat. Nam quid hoſtięˡ quid thura? quid ueſtes? quid aurumⁱ quidargentum? quid precioſi lapides conferunt: ſi colentis pura mētisnon eſt? Sola ergo iuſticia eſt: quam deus expetit. In hac ſacrificiūin hac dei cultus eſt: de quo nunc mihi diſſerendū eſt: docendūqꝫin quibus operibus iuſticia neceſſe ſit contineri.Vas eſſe humanę uitę uias: nec philoſophis ignotum fuit:nec poetis ſed eas utiqꝫ diuerſo modo induxerunt philoſophi. Alteram induſtrię alteram inertię eſſe uoluere: ſed hoc minꝰrecte: quum eas ad ſolius uitę cōmoda rettulerunt meliꝰ poetę: ꝙalteram iuſtorum: alteram impiorum eſſe dixerūt. Sed in eo peccant: qui eas non in hac uita: ſed apud inferos eſſe aiūt. Nos utiqꝫrectius: qui alteram uitę: alteram mortis: et hic tamē has uias eſſediximus. Sed illa exterior: qua iuſti ſunt gradientes: non in elyſium ferre: ſed in cęlum. Immortales enim fiunt. Siniſterior ad tartarum: ęternis enim cruciatibus abducuntur iuſti. Veneranda eſta nobis iuſticię uia: quę ducit ad uitam. Primum autem iuſticięofficium eſt deum cognoſcere ut parentem: eumque metuere utdominum: diligere ut patrem. Is eſt enim: qui nos genuit: qui ui-tali ſpiritu animauit: qui alit: qui ſaluos facit. Hlabet in nos nonmodo ut pater: uerum etiam ut dominus licentiam uerberandi:& uitę ac necis poteſtatem: unde illi ab homine duplex honos. i.amor cum timore debetur. Secundum iuſticię officium eſt hominem agnoſcere: uelut fratrem. Si enim idem deus fecit: & uniuer-ſos ad iuſticiam: & ad uitam ęternam pari cōditione generauit.Fxaterna utiqꝫ neceſſitudine cohęremus: quam qui non agnoſcit