permittit: ut is qui iuſtus eſt: ſapiens nō ſit: quoniam iuſtus nihilutiqꝫ facit: niſi quod rectum & bonum eſt: prauum & malū ſemper fugit. Quis autem diſcernere bonū & malum: prauum & re-ctum poterit: niſi qui ſapiens fuerit? Stultꝰ autem malefacit: quiabonum & malum quid ſit ignorat: ideo peccat: quia non poteſtpraua & recta diſcernere. Igitur neque ſtulto iuſticiam: neque iniuſto ſapientiam conuenire. Ergo ſtultus non eſt: qui nec tabulanaufragum: nec equo ſaucium deięcerit: quia ſe abſtinuit a nocendo: quod eſt peccatum: peccatum autem uitare ſapientis eſt. Sedut ſtultus prima facie uideatur: illa res efficit qui extingui animaꝫcum corpore exiltimant: iccirco omne commodum ad hanc uitāreferunt. Si enim poſt mortem nihil eſt: utiqꝫ ſtulte facit: qui alte-rius animę parcit cū diſpendio ſuę: aut qui alterius lucro magisꝗͣ ſuo conſuleret: ſi mors animam delet. Danda eſt opera: quo iuſtius cōmodiuſqꝫ uiuamus. Si autem uita poſt mortem ſupereſtęterna & beata: hanc utiqꝫ corporalem cum omnibus terrę bonisiuſtus ac ſapiens contemnet: quia fciet quale a deo ſit pręmiumrecępturus. Teneamus igitur innocentiam: teneamus iuſticiam:ſubeamus imaginem ſtulticię: ut ueram ſapientiam tenere poſſi-mus. Et ſi hominibus uidetur ineptum ac ſtultū torqueri: & mori uellet: qͣ liberā diſcet abire ſine noxa. Nos tamen omni uirtuteomniqꝫ patientia fidem deo exhibere nitamur. Nō mors terreatnec dolor flagrat: quominus uigor animi: et conflantia inconcuſſa ſeruetur. Stultos notent: dummodo ipſi ſtultiſſimi ſint: & cęci: & hebetes: & pecudibus ęquales: qui non intelligunt eſſe mortiferum: relicto deo uiuo proſternere ſe: atqꝫ adorare terręna: quineſciunt ex illis ęternam poenam manere: qui figmenta inſenſibilia fuerint uenerati: & eos qui nec tormenta: nec mortem pro cultu: & honore ueri dei recuſauerint: uitam perpetuam conſecuturos. Hęc eſt fideliſſima: hęc eſt uera ſapiētia: hęc perfecta iuſticia.Nihil ad nos attinet: quid iudicent ſtulti: quid homunculi ſentiant. Nos iudiciū dei expectare debemus: ut quos poſtmodum:qui de nobis iudicauerunt: iudicemus. Dixi de iuſticia: quid eēt.Sequitur ut oſtendam quid ſit uerum ſacrificium dei: quis iuſtiſſimus ritus colendi: ne quis arbitretur: aut uictimas: aut odores:aut dona p̄ſentia deſiderari a deo: a quo ſi fames: ſi ſitis: ſi algor:ſi omnium rerum terręnarum cupiditas abeſt: non ergo utit̉ his