ſine ꝓuiſione rationis. Itaqꝫ omne opus ratio pręcedit: nō habetergo rōem: qd̓ factū nō eſt. At ꝗn mūdus habet rōem: qua & conſtat & regit̉: ergo et factꝰ ē: & ſi factꝰ ē: et reſoluet̉. Reddāt ergoiſti rōem ſi poſſūt: cur aut factꝰ ī pͥncipio ſit aut poſtea reſoluat̉.Qd̓ qꝛ docere nō poterat Epicurꝰ ſiue Democritus: ſua ſpōte natū eē dixit: ſeminibꝰ īter ſe paſſim coeuntibꝰ: ꝗbꝰ iteꝝ reſolutisdiſcidiū atqꝫ īteritū ſecutuꝝ. Corrupit ergo qd̓ recte uiderat: &totā rōem penitꝰ ignorātia rōis euertit: redegitqꝫ mundū: & oīaq̄ in eo gerūt̉ ad ſimilitudinē cuiuſdā ſomni uaniſſimi: ſiꝗdemrebꝰ humanis nulla ratio ſubſiſtat. Cum uero mūdum omneſqꝫpartes eius (ut uidemꝰ) mirabilis rō gubernet: cuꝫ cęli temperātia:& ęqualis in ipſa uarietate curſus aſtroꝝ luminumqꝫ cęleſtium:temporum conſtans ac mira deſcriptio: terraꝝ uaria foecūditas:plana campoꝝ monimēta: & aggeres mōtiū: uiriditas ubertaſqꝫſyluaꝝ: fontiū ſaluberrima eruptio: fluminum oportuna īunda-tio: maris opulenta & copioſa interfuſio: uentorū diuerſa & utilis aſpiratio. Cęteraqꝫ omnia ratione ſūma cōſtent: ꝗs tam cęcuseſt: ut exiſtimet ſine cauſa eſſe facta: in quibus mira diſpoſitio ꝓuidentiſſimę rationis elucet? Si ergo ſine cauſa: nec eſt nec fit ꝗcꝗomnino: ſi ꝓuidentia ſummi dei ex diſpoſitione rerū: & uirtusex magnitudine: & poteſtas ex gubernatione manifeſta eſt: hebetes ergo & inſani: qui ꝓuidentiam non eſſe dixerunt. Nō improbarem ſi deos iccirco non eſſe dicerēt: ut unū dicerent: cum auteꝫideo: ut nullum qui eos deliraſſe non putat: ipſe delirat.Ca. iiij. Quod omnis res ad aliquem uſum facta eſt: etiamilla quę oīa uident̉ eſſe mala: quare homo creatus ſit corpore fragilis & capax rationis.Ed de prouidentia ſatis in primo libro diximus: quia &ſi eſt (ut apparet) ex mirabilitate operum ſuorum: neceſſe ēetiam hominem cęteraſque animantes eadem prouidentia creauerit. Videamus ergo quę ratio fuerit fingendi generis humani:quoniam conſtat id quod Stoici dicunt: hominum cauſa mun-dum eſſe fabricatum: quāꝗͣ in hoc ipſo non med iocriter peccent:qui non hominis cauſa dicunt: ſed hominum. Vnius enim ſin-gularis appellatio totum comprehendit humanū genꝰ. Sed hoc