igit̉ & Platonē & eos qui idem ſenſerunt docere atqꝫ explicare:quę cauſa: quę ratio fuerit tanti operis fabricandi: quare hoc autcuius gratia fecerit. At iidem Stoici hominum inquiūt cauſa mūdus effectus eſt: audio: ſed Epicurus ignorat ipſos homines quare aūt quis effecerit. Nam Lucretius cum diceret mundum noneſſe a dijs conſtitutum: ſic ait dicere porro hominum cauſa uoluiſſe parare pręclaram mundi naturam: deinde intulit: decipere ē.Quid enī īmortalibꝰ atqꝫ beatis gratia noſtra queat largiri emolumenti: ut noſtra quicꝗͣ cauſa agere aggrediantur. Merito enimilli nullā rationē afferebant: cur humanū genus uel creatū ul̓ inſtitutū eſſet a deo. Noſtrū hoc officiū eſt: ſacramentum mundi &hominis exponere: cuius illi expertes facrarium ueritatis nec attīgere: nec uidere potuerūt. Ergo (ut paulo ante dicebā) cum aſſumpſiſſent id quod erat ueꝝ: ideſt mudū a deo factum: & hominūcauſa eſſe factū: tamē quoniā eos in cōſequētibus ratio defecit: nōpotuerunt defendere id quod aſſumpſerant. Deniqꝫ plato ne deiopus imbecillū & ruinoſum faceret: inęternū dixit eſſe māſurū.Si hominū cauſa factus eſt: & ita factus eſt: ut eſſet ęternus: cur gͦipſi quoꝝ cauſa factus eſt: non ſunt ſempiterni: ſi mortales ꝓpterquos factus eſt: ergo & ip̄e mortalis atqꝫ ſolubilis: neqꝫ .n. plurisē ip̄e: qͣ hi quoꝝ gr̄a factꝰ ē: nec poſſe īęternū manere: ꝙ ſi ei ratioquadraret ītelligeret ꝑituꝝ eē: ꝙ factū eſt: nec poſſe īęternū mane̓-niſi quod tangi non pōt. Qui aūt negat hominū cauſa factū: hicnullā rationē tenet. Si enī dicit ipſum fabricatorē ſua cauſa tantahęc opera eſſe molitū: cur ergo nos nati ſumus: Cur mundo ip̄ofruimur: Quid ſibi uult humani generis cęteroꝝqꝫ animantiumfictio: Cur aliena cōmoda intercipimus: Cur deniqꝫ augemur:minuimur: īterimus? Quid habet rationis ipſa generatio? Quidperpetua ſucceſſio? Nimiꝝ uideri deus uoluit: & ſuis uariis īmaginibus tanꝗͣ ſigilla cōfingere: quibus ſe oblectaret: & nihilomi-nus tn̄ ſi ita eſſet: curę haberet animantes: pręcipueqꝫ hominem.cuius imperio cuncta ſubięcit. Qui aūt dicūt ſemꝑ fuiſſe mūdūomitto illud quod eſſe ipſum ſine aliquo pͥncipio nō pōt: undeextricare ſe nequeūt: ſed hoc dico: ſi ſemꝑ mundus fuit: nullampōt habere rationem: quod enī potuit in eo rō moliri: quod nūqͣſumpſit exordiū. Nam prius ꝗͣ fiat aliquid aut ſtruatur: opus eſtconſilio: ut diſponi poſſit quēadmodū fiat: nec incipi quicꝗͣ pōt