alteꝝ ſine altero nihil poſſe: tanꝗͣ natura ſit deꝰ mundo terminatus. Nam interdū ſic cōfundunt: ut ſit deus ipſe mens mundi: &mūdus ſit corpus dei: quaſi uero ſimul eſſe coeperint mundus etdeus: ac non ip̄e mundum fecerit: quod & ipſi fatent̉ alias cū hominum cauſa prędicāt eſſe fabricatuꝫ: & eſſe ſine mūdo ſi uelitpoſſit. Siquidem deus eſt diuina mens & ęterna: & corpore ſo-luta & libera: cuius uim maieſtatemqꝫ quoniam intelligere nonpoterāt: miſcuerunt cum mūdo: ideſt ſuo operi. Vnde eſt illudVirgilianum: totamqꝫ infuſa per artus mens agitat molem: &magno ſe corpore miſcet. Vbi eſt ergo illud qd̓ idē ip̄i aiunt: etfactum eē diuina prouidentia & regi: Si enim fecit mudum: fuitergo ſine mundo: ſi regit: non utiqꝫ ſicut mens corpus regit: ſedtanꝗͣ dominus domum: nauimqꝫ gubernator: auriga curruꝫ. Nectamen mixti ſunt his rebus quas regunt. Nam ſi hęc omnia quęuidemus dei membra ſunt: iam inſenſibilis ab his conſtituit̉ de-us: quoniam membra ſenſu carent et mortalis eſt: quoniam uidemus membra eē mortalia. Poſſum enumerare quotiens repenti-nis quaſſatę motibus: uel hiauerint terrę: uel deſcenderint in abruptum: quotiens dimerſę fluctibus & urbes & inſulę abieruntin profundum: frugiferos campos paludes inundauerint: flumi-na & ſtagna ſiccauerint: montes etiam uel deciderint abrupti: uelplanis fuerint adequati: plurimas regiones: & multorum fundamenta montium latens & internus ignis abſumit. Et hoc paꝝ ē:ſi mēbris ſuis non parcit deus: niſi etiā homini liceat aliꝗd uideri corpus. Maria extruuntur: montes exciduntur: & ad eruendasopes interiora terrę uiſcera effodiunt̉. Quid ꝙ ne arari quidemſine laceratione diuini corporis poteſt: ut iam ſcelerati & impiiſimus: qui dei membra uiolemꝰ: Patit̉ ne ergo uexari corpus ſuūdeus: & debilē ſe uel ipſe facere: uel ab homine fieri ſinit: niſi forte diuinus ille ſenſus: ꝗ mūdo & omnibꝰ mūdi partibus permixtus eſt: primam terrę faciē reliꝗt: ac ſe in ima demerſit: ne ꝗd doloris de aſſidua laceratione ſentiret? Quod ſi hoc uanū & abſurdū eſt: tam igit̉ ip̄i eguerunt: ꝗͣ hęc īdigent ſenſu: ꝗ nō ꝑſpexerūtdiuinū ꝗdem ſpiritū eē ubiqꝫ diffuſum: eoqꝫ oīa cōtineri: non tn̄ita ut deus ipſe: qui eſt incorruptus: grauibus & corruptibilibuselementis miſceat̉: illud ergo rectius quod a Platōne ſumpſerūta deo factum eē mūdum: & eius ꝓuidētia gubernari. Oportebat