& maximi poſſunt eſſe ſine crimine: ſed aſſignandi fuerūt certistemporibus: & rebus: & locis: ne uicia ſint quibus uti recte licet.Sicut .n. recte ambulare bonum eſt: errare autem malum: ſic moueri affectibus in rectum bonum eſt: in prauum malum. Nam libido ſi extra legitimū thorū non euagetur: licet ſit uehemēs: tamēculpa caret. Sin uero appetit alienū: licet ſit mediocris: uiciū tamēmaximū eſt. Non eſt itaqꝫ morbus iraſci: nec cupere: nec libid inecōmoueri: ſed iracundū eſſe morbus eſt. Cupidum libidinoſuꝫ:qui enim iracundus eſt: etiā cui nō debet: aut cui nō oportet iraſcitur. Qui cupidus: etiā quod nō opus ē cōcupiſcit. Qui libidinoſus: etiā qd̓ legibus uetatur affectat. Omnis ergo ratio in eo uerſari debuit: ut quoniā eaꝝ rerū impetus inhiberi non pōt: nec debetꝗa neceſſario eſt inſitus ad tuenda officia uitę: dirigeretur potiusin uiā rectā: ubi etiā curſus offenſione ac ꝑiculo caret.Capi. xvij. Ꝙ ea quę phī uicia putant uirtutes ſunt: ſi tamen referantur ad finem debitum ideſt ad deū. Et ꝙ inſaniſunt ꝗ humanā naturā īgenitis affectibus ſpoliare nitūtur.Ed euectus ſum coarguendi ſtudio longius: cum ſit mihipropoſitum ea quę uicia phī putauerūt oſtendere: non tamuicia non eſſe: uerum etiam magnas eſſe uirtutes. Ex alijs docendi gratia ſummam: quę pertinere ad rem maxime puto. Metumſeu timorem ī maximo uicio ponunt: ſummāqꝫ imbecillitatē eſſeanimi putant: cui ſit contraria fortitudo: quę ſi ſit in homine: locum timori eſſe nullum. Credit ergo ne aliꝗs fieri poſſe: ut idemmetus ſumma ſit fortitudo? Minime. Neqꝫ enim uidetur caperenatura: ut aliquid in cōtrariū recidat. Quia ego nō arguta aliquacōcluſione: ut apud Platōnem Socrates facit: qui eos quos cōtradiſputat: cogit ea quę negauerant confiteri: ſed ſimpliciter oſtendam ſummū metu: ſummā eſſe uirtutē. Nemo dubitat ꝗn timidi & imbecilli ſit animi: aut dolorem metuere: aut egeſtateꝫ: autexilium: aut carcerem: aut mortem: quę omnia quiſquis non exhorruerit: fortiſſimus iudicatur. Qui autē deum metuit: illa uniuerſa non metuit. Ad quod probandum argumētis opus non eſtSpectatę ſunt enim ſemꝑ: ſpectanturqꝫ adhuc per orbem poenęcultorum dei: in quibus excruciandis noua & inuſitata tormenta